Individualismo O Colectivismo, Qué Orden Es Mejor?

¿Individualismo o Colectivismo que orden es mejor?

Génesis de una sociedad tradicional y ruptura del “código único”……..

La moral está referida al comportamiento de los individuos en una sociedad. Dicho comportamiento será catalogado como moral o inmoral, según se ajuste a los cánones de moralidad aceptados y establecidos socialmente.
Las sociedades tradicionales se podrían definir comosociedades de "código único". Son sociedades en las que "lo bueno", "lo correcto" casi es aceptado socialmente por todos y, en buena medida, coincide con los mandatos religiosos de la época. Sociedades como la guatemalteca pueden ser catalogadas en su origen como sociedades tradicionales de “código único”. Desde la conquista, durante la colonia y durante algunas décadas después de la independencia deEspaña, la religión católica constituyó la fuente particularmente importante del orden social guatemalteco.
“Cuando Centro América se desligó políticamente de España con la independencia, la “Inquisición Española” desapareció, y con ello desapareció también el gran obstáculo para la entrada del Protestantismo. La Constitución de Centro América de 1824 prohibía el culto no católico, pero la de1835 introdujo algunas reformas relacionadas con libertad de culto, aunque los Estados debían cuidar la religión de sus pueblos y procurar la armonía con las leyes. Sin embargo, esa libertad fue comúnmente coartada, y muchas veces suprimida durante algunos gobiernos de turno”.
la Iglesia Católica jugó un rol clave, en términos políticos y económicos y mantuvo la hegemonía ideológica sobre lapoblación hasta 1871, fecha en que se produjo la reforma liberal. Fue entonces cuando la iglesia protestante fue introducida y legalizada en Guatemala por el gobierno liberal de Justo Rufino Barrios.
“Con el triunfo en Guatemala de la Revolución Liberal el 30 de junio de 1871, se inicia la era de libertad que permitirá el establecimiento del movimiento protestante en Guatemala y Honduras. Elprotestantismo se hace legalmente posible al emitir el general Justo Rufino Barrios, en su calidad de Presidente provisorio de Guatemala, el decreto No. 93 del 15 de Marzo de 1873, el cual fue firmado por su ministro de Gobierno, Justicia y Asuntos Eclesiásticos, el abogado hondureño Marco Aurelio Soto, por el cual se otorgó libertad de conciencia y de religión en la República de Guatemala.”
“Laprimera iglesia protestante en Centro América se estableció en Guatemala, cuando el mismo presidente Justo Rufino Barrios trajo desde Nueva Cork al Reverendo John Clark Hill, quien arribó el 2 de Noviembre de 1882 fundando la Primera Iglesia Presbiteriana, hoy conocida como la Iglesia Evangélica Presbiteriana Central. Tal hecho histórico registró oficialmente al año 1882 como el establecimiento delProtestantismo en Centro América.”
Con la Revolución Liberal y el establecimiento del protestantismo en el país, las bases del orden siguieron estando marcadas por la religión. Pero, los cambios en la estructura económica, política, social y cultural guatemalteca que se produjeron, dieron inicio a un proceso de transformación en la lógica que subyacía tras el orden socialmente aceptado en el país.El “código único” fue roto y Guatemala inició un movimiento pendular que la mantiene oscilando hasta hoy entre los dos extremos del contínuum modernidad-tradición.
La esquizofrenia social, el surgimiento de nuevos códigos…
Con la globalización, las sociedades se enfrentan a nuevos retos y a cambios tan intensos como numerosos. El mundo, la ciencia, la tecnología y las culturas han sufridocambios impresionantes. No importando donde se viva, es posible enterarse de lo que pasa en el otro lado del mundo y ponerlo en práctica o de moda.
En Guatemala, las bases del orden ya trastocado por el liberalismo y el protestantismo a finales del siglo IXX, son sacudidas nuevamente de forma profunda y alarmante pues este fenómeno socio-político ha influido profundamente en las costumbres, en la...