individualismo

INDIVIDUALISMO
Individualismo:
El individualismo acentúa: somos un "ser-junto-a-las-cosa".
Es la antropología del yo solitario y autosuficiente, cerrado y aislado de los demás.
Para el individualismo las relaciones humanas se dan, si, pero son "accidentales", dependen de la libertad del hombre, puede abstenerse de ellas, como puede dejar de estudiar matemáticas, esas relaciones no interesangran cosa al despliegue de la persona. No son una dimensión constitutiva del hombre.
El individualismo es una acentuación unilateral de la individualidad, no permanece a nivel de ideas, sino que crea una actitud, un hábito existencial: los individualistas se creen siempre acreedores, nunca deudores de los demás.
Descartes:
Filosóficamente decimos que el individualismo moderno se originóen Descartes, padre del racionalismo moderno, que aísla y desencarna al "yo que piensa", no da importancia a la relación con los demás, cuya existencia solo descubre a través de un razonamiento, y acentúa la relación con el mundo material.
El exponente más trágico del individualismo fue Nietzsche, la afirmación de sí se realiza necesariamente a expensas de los demás: el prójimo es un mal inevitable.Tendencias individualistas invadieron sectores muy distintos.
John locke:
Su individualismo se tradujo en un solapado egoísmo económico, en "culto a la propiedad" que lo llevó a excluir de su sociedad a los que no poseían bienes de fortuna. Su sociedad intenta armonizar individuos originalmente autónomos.
En la época en que vivió Locke dos eran las teorías contrapuestas concernientes ala monarquía.
Según la concepción autoritaria, el rey o gobernante encarna al país y su bienestar, no esta sujeto a nadie.
Según la concepción constitucionalista, el rey junto con sus súbditos está sujeto a la constitución del país, por lo tanto los súbditos pueden apelar contra el rey a los derechos que les garantiza la constitución de su país.
Locke estaba a favor de la monarquía constitucional.
Él tratade entender su época a la luz del pasado, el estado natural del hombre.
"Para comprender rectamente el poder político y derivarlo de su original, debemos considerar cual es la condición en que están naturalmente todos los hombres y que es un estado de perfecta libertad para ordenar sus acciones y disponer de sus posesiones y personas como mejor lo estimen dentro de los límites de la luz natural,sin pedir permiso ni depender de la voluntad de ningún otro hombre".*
Al principio los hombres eran libres, no sujetos a poder político alguno. No tenían que dar cuenta a nadie de sus actos, los hombres eran iguales sin ningún privilegio sobre los demás. Sin embargo existía un límite a su libertad, que era la libertad de los demás seres humanos. Ninguno estaba autorizado para usar de su libertadde manera tal que estorbara la libertad de los demás. Empero, no había una ley positiva porque aún no existía un Poder Legislativo. La ley en cuestión era la ley natural escrita en el corazón de cada hombre, pero esta no tenía sanción, entonces esto traía a conflictos. Toda clase de razones vinculadas con la población en continuo aumento y la complejidad de las relaciones económicas hicierondifícil conservar el primitivo sistema de aislamiento. Entonces los hombres resolvieron crear una especie de comunidad que surgió cuando los hombres decidieron renunciar a su derecho individual a determinar el castigo, ejecutarlo, y confiaron este derecho a una única autoridad central. Así vino al mundo el poder político.
La finalidad de la sociedad civil es evitar y remediar esos inconvenientes delestado de naturaleza que necesariamente se siguen de que cada hombre sea juez en su propio caso, mediante el establecimiento de una autoridad a
Kwant R., "Filosofía social"
La cual en la sociedad puede recurrir cada individuo cuando ha recibido una injuria y que cada cual debe obedecer.
El dice que la monarquía absoluta que es tenida por algunos como el único gobierno en el mundo es...