individuo asediado

El individuo asediado
Dulce Gpe. Martínez Balleza
Laura Miranda Escobedo 
Laura Leticia Piña García 
Litzeth Gpe. Romero Galván 

Todo está concentrado en la exasperante
paradoja (o, mejor dicho aporía) de la
individualidad al completo.

Ser un individuo
significa ser
diferente a
todos los
demás.

El problema es que son los “otros” de
los que uno no puede evitar diferir losque empujan, presionan y obligan a uno
a diferir. Es esa compañía llamada
“sociedad”.

En una sociedad de individuos, todos deben ser
individuos, los miembros de dicha sociedad son
cualquier cosa menos individuales, distintos o
únicos. Son asombrosamente parecidos, ya que
deben seguir la misma estrategia vital y utilizar
señas compartidas.

Comunicarnos resulta importante mediante deun
leguaje objetivo y como no pueden ser
compartidos de manera íntegra con otras
personas, parecen constituir un hábitat natural
para todo lo verdaderamente privado e individual.

“La individualidad es una tarea que la propia
sociedad de individuos fija para sus miembros”

El término individuo apareció en la conciencia de
la sociedad en el siglo XVII, en el umbral de la
era moderna.Derivada del latín, evocaba sobre todo el atributo
de la indivisibilidad.

Se desplegaron herramientas que eran para la

interacción personal, aunque ahora dedicadas
a “socializar”, es decir, a las interacciones
humanas cotidianas, al establecimiento y
revocación de compromisos, y a la elección de
estrategias para llevar a cabo todas estas
tareas.

Ser un individuo, significaaceptar una

responsabilidad inalienable por el curso y las
consecuencias de la interacción.
Puede que el libre albedrío sea una ficción,
pero la presuposición del derecho a elegir
libremente transforma esta ficción en realidad
de Lebenswelt, que es un derecho social, real,

En la sociedad de individuos, somos

individuos de iure, es decir, por ley, por la
presión difusa pero aun asícontinua del hecho
social.
El derecho y el deber del libre albedrío son
premisas de la individualidad, pero no bastan
para garantizar que el derecho de la
individualidad pueda ser utilizado.

Jeremy Seabrook describió gráficamente el

sufrimiento de los pobres.
La pobreza global huye porque ha sido expulsada
de un campo agotado y transformado.
En su escrito habla de lainfraclase social, que
son “la escoria, los residuos y los marginados”
del proceso económico y del libre comercio
global.
El individuo de facto, es el individuo hecho, se
opone al individuo de iure, porque no es derecho.

Los dilemas y la incertidumbre que las

sociedades diseñan, suelen venir
acompañadas de estrategias y herramientas
para su resolución.
Una de ellas es el consumismo, quetiene una
lógica encaminada a satisfacer las
necesidades de hombres y mujeres que se
esfuerzan por construir, preservar y renovar
su individualidad y les ayuda a que puedan
afrontar la individualidad.

La lucha por la singularidad se ha convertido

en el principal motor tanto de la producción
en masa como del consumo en masas.
La singularidad se señala como la diferencia
entre loactualizado y lo pasado de fecha.

Toda sociedad individualmente considerada

esta afectada, hasta la mas próspera.
Richard Rorty, reflexionando sobre la reciente
transformación de la sociedad
estadounidense, dice que ahí ha sucedido la
“proletarización de la burguesía” debido a que
los ingresos de un numero creciente de
familias de clase media apenas dan para “una
humillante yprecaria existencia”

Así pues, la individualidad continúa siendo un

privilegio, donde se juega a la autoafirmación
dividiendo a los consumidores hechos y
derechos, de la masa anónima de aquellos
que están atrapados y fijos en su identidad.

Fundamentalismo
Se entiende por fundamentalista a una persona que
profesa con, total y absoluta convicción, un sistema de
creencias o ideología...