Inductivismo - Kant - Empirismo

Filosofía
Kant (ética post-empirismo) Conocimiento
Verdades dogmáticas.

3 preguntas que forman el eje de la reflexión Kanteana son:
1. ¿Qué puedo conocer?
2. ¿Qué debo hacer?
3. ¿Qué me esta permitido esperar?

Kant se formó en la tradición metafísica de la época (dogmática):
Afirmaciones acerca de Dios y la realidad desde la fe, adoptadas como verdad absoluta.
Kant recibióla influencia de Hume: “Hume me ha despertado de este sueño dogmático”

Kant sintetiza el racionalismo de Descartes y el empirismo de Hume.

Todo conocimiento se inicia con la experiencia, sin embargo no todo el conocimiento viene de la experiencia, ya que el conocimiento es una composición entre lo que recibimos de las sensaciones y lo que nosotros aplicamos por nuestra facultad de conocer.Lo que aplicamos son condiciones que hacen posible el conocimiento, no se sacan de la experiencia, Kant las llama a priori, a todo conocimiento que es independiente de la experiencia y a posteriori a todo conocimiento que surge en la experiencia (los últimos son los conocimientos empíricos).

Sensibilidad
Es la capacidad de nuestro espíritu de recibir representaciones de los objetos por medio delas intuiciones (captación inmediata de un contenido sensible).
La intuición tiene un contenido empírico, constituido por las sensaciones, el color, el sabor, etc.
Kant llama formas a priori, a la sensibilidad, al espacio y al tiempo. Conocemos aplicando espacio y tiempo, y estos son las condiciones por las que nuestra sensibilidad puede captar algo como objeto.

No hay conocimiento sin laactividad del entendimiento, que determina que es lo que se conoce y como es.
La materia del conocimiento va a ser el fenómeno y las condiciones que hacen posible su comprensión, las brinda el entendimiento.

Fenómeno = experiencia
Entendimiento = comprensión del fenómeno a través de los conceptos puros.

Conceptos puros: formas para poder comprender al objeto. Son a priori.
Intuición:recibir de los sentidos
Kant elabora 12 categorías y que las toma de los juicios de Aristóteles.

Kant pregunta por los juicios que utiliza la ciencia y distingue 3 tipos:
• Ananalíticos
• Sintéticos
• Sintéticos a priori

Analíticos: el predicado se afirma del sujeto como contenido en él. Ejemplo: el triangulo tiene 3 ángulos. El predicado está contenido en el concepto del sujeto,no le agrega nada nuevo. Una ciencia constituida por este tipo de juicios no brinda progreso.

Sintéticos: el predicado se agrega al sujeto como algo diferente de este. Ejemplo: el calor dilata los cuerpos. Es una propiedad, no esta incluido en la definición de calor. Son juicios contingentes, es decir, sujetos a la corroboración de la experiencia. El predicado implica una novedad. La cienciaconformado por estos juicios tendrá progreso pero la falta de universalidad.

Sintéticos a priori: Kant sostiene que el verdadero conocimiento científico surge de este tipo de juicios. La razón es la facultad que proporcionan los principios del conocimiento a priori. Kant dice que un juicio no es universal por la experiencia sino a través de las formas a priori (compuesta por juicios sintéticos apriori) de la sensibilidad y de las categorías del entendimiento.

Empirismo – Hume
Sostiene que todos nuestros conocimientos se originan en la experiencia, y también se validan en ella. Se opone al racionalismo afirmando la imposibilidad de las ideas innatas (no adquiridas) de las que habla Descartes.
El empirismo plantea que anda puede ser admitido antes de la experiencia, dice que somos comouna tabla rasa, sin contenidos previos y todo lo que imprimas en ella proviene de la experiencia.

Hume destaca el aporte que hace Newton a la ciencia y plantea hacer lo mismo con la filosofía. Newton constituyo un método para la naturaleza física de observación y experimentación.
Hume plantea que esta ciencia resultaría muy importante y conocemos el alcance y la fuerza del entendimiento...