Industrias culturales

CULTO/POPULAR/MASIVO
Proceso histórico de las nociones
sobre cultura

Culto-popular
• La burguesía determina qué es cultura y qué
no lo es (excluye)
• Lo popular es lo inculto, se construye como la
negación no por lo que es o tiene, sino por lo
que le falta. (políticamente, económicamente,
educación, gusto, conocimiento, etc)
• Los que poseen activamente el conocimiento
y losignorantes que se dejan llenar
pasivamente.

Bases históricas de la noción de
“masa”
• Sociedad
moderna>sociedad de
masas.
• Movimientos
demográficos>>éxodo rural.
• Se pasa de las sociedades
agrarias a las sociedades
industriales.
• Revolución industrial
• Mecanización del trabajo.
• Desarrollo de las ciudades.

• El estado moderno crea esta
noción para la construcción
de una«identidad
colectiva», desde el sentido
de pueblo al de nación.
(control político y
económico).
• «Democratización» del
saber, de la información y
de la cultura.
• Debilitamiento de las bases
identitarias.

Popular-masivo
Pueblo

Masa

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Generalidad que presupone una base
social, el fundamento de la sociedad.
Superstición, ignorancia, turbulencia (algoque la razón quiere acabar)
El ideal de pueblo sustenta el origen a la
democracia, sin embargo se establece una
demarcación en cuanto este solamente se
legitima políticamente como «voluntad
popular», económicamente porque
produce riquezas, pero se excluye por la
razón en el establecimiento de unas leyes
que sean justas con «sus necesidades
humanas» controlando sus «pasiones
oscuras»
Hayuna inclusión abstracta y una
exclusión concreta que legitima las
diferencias sociales.

Muchedumbre, multitud llana.
Sugestionabilidad.
Anonimato
Imitación, instinto gregario
Las élites deben imponer los
criterios de su educación.
• La sociedad debe considerarse
como unidad total

Bases económicas y políticas
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Se hace necesaria una sociedad homogénea frentea estos cambios políticos
económicos y culturales.
El mercado estandariza la producción y a los productores.
Por el hecho de ser una masa, necesita de un agente exterior que le dé forma, que
la moldee, ya que ella sola no tiene ni capacidad ni autonomía sobre el control de
sí misma. Una sociedad de masas siempre necesita un líder y la necesidad es
mutua, necesitan una dirección fuerte yexterna, porque llega un punto en el que
está fuera de control. (Filosofía política Hobbessiana)
Se habla de ella en términos cuantitativos, dejando aparte un problema
cualitativo. Es incomprensible que una sociedad moderna, intelectual, ilustrada,
progresista, liberal...se defina a sí misma como "de masas" cuando dicho término
conlleva la necesidad de ser dirigido, ya que no es capaz degobernarse y dirigirse
a sí mismo. (uso de estadísticas, surgimiento de la demografía)
Si la sociedad es de masas, la comunicación también lo será. Estamos ante el
nacimiento de la comunicación de masas (nacimiento de los mass media o medios
masivos).

Industrias culturales
• Horkheimer y Adorno inauguran la categoría de industria cultural.
Desde la perspectiva crítica fueron capaces deidentificar un
conjunto de la producción en el sistema capitalista dentro de la
dimensión simbólica de la vida social
• Ambos autores fueron capaces de caracterizar una transformación
crucial del sistema capitalista al encontrar cómo se genera valor no
solamente a partir de la dimensión material.
• Los autores fueron más allá al encontrar, gracias a su enfoque
crítico, cómo la industria culturalopera en un marco de apropiación
y acumulación que no es ajeno a las características fundamentales
del capitalismo en la dimensión material
Max Horkheimer y Theodor Adorno La industria cultural. Iluminismo como mistificación de masas.
Publicado en HORKHEIMER, Max y ADORNO, Theodor, Dialéctica del iluminismo, Sudamericana, Primera publicación 1947.

Industria cultural y la técnica
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