Industriologo
Páginas: 21 (5181 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
La sabiduría en el libro de los Proverbios
del Antiguo Testamento
Jesús CANTERA ORTIZ DE URBINA
Universidad Complutense de Madrid
sevilla@filol.ucm.es
Recibido: 20-03-2007
Aceptado: 16-04-2007
Resumen: Exposición del concepto de “sabiduría” (jojmá) en el Antiguo Testamento. Consideraciones
acerca de algunas de las enseñanzas más relevantes de esta “sabiduría” en el libro de losProverbios y
estudio de la contraposición entre “la sabiduría” y “la necedad” en este mismo libro bíblico. En el curso
de la exposición se aportan numerosos refranes españoles.
Palabras clave: Proverbio. Paremiología. La Biblia.
Titre : « La sagesse dans le livre des Proverbes de l’Ancien Testament ».
Résumé : Tout d’abord un aperçu du concept de la « sagesse » (jojmá) dans l'Ancien Testament.Ensuite
sont considérés plusieurs des enseignements les plus remarquables de cette « sagesse » d'après le livre des
Proverbes. Puis sont offertes des considérations en rapport avec l'opposition « sagesse » / « sottise » dans
ce livre. De nombreux proverbes espagnols illustrent ces considérations.
Mots-clé : Proverbe. Parémiologie. La Bible.
Title: “Wisdom in the book of Proverbs in the AncientTestament”.
Abstract: It shows the concept of “wisdom” (jojmá) in the Ancient Testament. Considerations on some of
the most important teaches of this “wisdom” in the book of Proverbs and study of the contraposition
between “wisdom” and “foolishness” in this biblical book. In the work many Spanish refranes will be
offered.
Key words: Proverb. Paremiology. The Bible.
CONCEPTO DE LA “SABIDURÍA”Cabría definir la sabiduría como un conocimiento exacto de las cosas, como un
conocimiento perfecto de cuanto el hombre puede llegar a aprehender, a aprender, a asimilar, a
hacer como si fuera suyo. Cabe añadir, o más bien precisar, que el sabio auténtico no sólo
conoce las cosas, sino que las sabe ordenar hacia su fin último.
Para expresar el concepto de “sabiduría” el hebreo del AntiguoTestamento emplea el
término jojmah ( .)חןכמהUna preciosa palabra que el griego de la versión de los Setenta expresa
por sofía (σοφία); y el latín de la Vulgata por sapientia.
En el significado de la palabra hebrea jojmah cabe y procede incluir junto al concepto de
“sabiduría”, o más bien coincidiendo con él, los de “inteligencia”, “razón”, “prudencia”,
“sensatez”, “conocimiento de la vida”.Alguna vez se ha llegado a decir que “la razón constituye
la voz de la sabiduría”.
Paremia, 16: 2007, pp. 19-27. ISSN 1132-8940.
20
La sabiduría en el libro de los Proverbios del Antiguo Testamento
En latín coexistieron los términos scire y sapere por un lado como verbos y scientia y
sapientia por otro como sustantivos.
Así el español saber como el francés savoir y el italiano sapere yel portugués saber
proceden del latín sapere, un verbo que llega a imponerse a scire en todas las lenguas románicas
salvo en rumano y en sardo.
A este verbo latino sapere, que en un principio era empleado preferentemente con el
significado de “tener tal o cual sabor”, y para expresar “ejercer el sentido del gusto”,
corresponden también los significados de “tener inteligencia”, “tenerjuicio”, “ser entendido o
experto en algo”.
La palabra griega sofía (σοφία) es, por su parte, uno de los términos más emblemáticos del
léxico o vocabulario helénico. Y la encontramos, por ejemplo, en un vocablo tan significativo
como filosofía (φίλος + σοφία). Pero, además de su empleo como nombre común, pasó a
utilizarse como nombre propio de mujer, sobresaliendo la figura de Santa Sofía1, la madrede las
santas mártires Fe, Esperanza y Caridad.
Sobre los cimientos de una basílica que había sido mandada construir por Constantino I y
que había sido incendiada en el año 582, el emperador bizantino Justiniano I levantó la que sería
gran basílica de Santa Sofía en Constantinopla, hasta que en el año 1453 los turcos la
transformaron en mezquita adhiriéndole además cuatro minaretes.
Si no...
del Antiguo Testamento
Jesús CANTERA ORTIZ DE URBINA
Universidad Complutense de Madrid
sevilla@filol.ucm.es
Recibido: 20-03-2007
Aceptado: 16-04-2007
Resumen: Exposición del concepto de “sabiduría” (jojmá) en el Antiguo Testamento. Consideraciones
acerca de algunas de las enseñanzas más relevantes de esta “sabiduría” en el libro de losProverbios y
estudio de la contraposición entre “la sabiduría” y “la necedad” en este mismo libro bíblico. En el curso
de la exposición se aportan numerosos refranes españoles.
Palabras clave: Proverbio. Paremiología. La Biblia.
Titre : « La sagesse dans le livre des Proverbes de l’Ancien Testament ».
Résumé : Tout d’abord un aperçu du concept de la « sagesse » (jojmá) dans l'Ancien Testament.Ensuite
sont considérés plusieurs des enseignements les plus remarquables de cette « sagesse » d'après le livre des
Proverbes. Puis sont offertes des considérations en rapport avec l'opposition « sagesse » / « sottise » dans
ce livre. De nombreux proverbes espagnols illustrent ces considérations.
Mots-clé : Proverbe. Parémiologie. La Bible.
Title: “Wisdom in the book of Proverbs in the AncientTestament”.
Abstract: It shows the concept of “wisdom” (jojmá) in the Ancient Testament. Considerations on some of
the most important teaches of this “wisdom” in the book of Proverbs and study of the contraposition
between “wisdom” and “foolishness” in this biblical book. In the work many Spanish refranes will be
offered.
Key words: Proverb. Paremiology. The Bible.
CONCEPTO DE LA “SABIDURÍA”Cabría definir la sabiduría como un conocimiento exacto de las cosas, como un
conocimiento perfecto de cuanto el hombre puede llegar a aprehender, a aprender, a asimilar, a
hacer como si fuera suyo. Cabe añadir, o más bien precisar, que el sabio auténtico no sólo
conoce las cosas, sino que las sabe ordenar hacia su fin último.
Para expresar el concepto de “sabiduría” el hebreo del AntiguoTestamento emplea el
término jojmah ( .)חןכמהUna preciosa palabra que el griego de la versión de los Setenta expresa
por sofía (σοφία); y el latín de la Vulgata por sapientia.
En el significado de la palabra hebrea jojmah cabe y procede incluir junto al concepto de
“sabiduría”, o más bien coincidiendo con él, los de “inteligencia”, “razón”, “prudencia”,
“sensatez”, “conocimiento de la vida”.Alguna vez se ha llegado a decir que “la razón constituye
la voz de la sabiduría”.
Paremia, 16: 2007, pp. 19-27. ISSN 1132-8940.
20
La sabiduría en el libro de los Proverbios del Antiguo Testamento
En latín coexistieron los términos scire y sapere por un lado como verbos y scientia y
sapientia por otro como sustantivos.
Así el español saber como el francés savoir y el italiano sapere yel portugués saber
proceden del latín sapere, un verbo que llega a imponerse a scire en todas las lenguas románicas
salvo en rumano y en sardo.
A este verbo latino sapere, que en un principio era empleado preferentemente con el
significado de “tener tal o cual sabor”, y para expresar “ejercer el sentido del gusto”,
corresponden también los significados de “tener inteligencia”, “tenerjuicio”, “ser entendido o
experto en algo”.
La palabra griega sofía (σοφία) es, por su parte, uno de los términos más emblemáticos del
léxico o vocabulario helénico. Y la encontramos, por ejemplo, en un vocablo tan significativo
como filosofía (φίλος + σοφία). Pero, además de su empleo como nombre común, pasó a
utilizarse como nombre propio de mujer, sobresaliendo la figura de Santa Sofía1, la madrede las
santas mártires Fe, Esperanza y Caridad.
Sobre los cimientos de una basílica que había sido mandada construir por Constantino I y
que había sido incendiada en el año 582, el emperador bizantino Justiniano I levantó la que sería
gran basílica de Santa Sofía en Constantinopla, hasta que en el año 1453 los turcos la
transformaron en mezquita adhiriéndole además cuatro minaretes.
Si no...
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