Infancia y juventud

SER JOVEN HOY: LOS DISCURSOS SIGNIFICATIVOS Germán Muñoz G. 1. Introducción Resulta arduo saber de qué personas estamos hablando cuando hacemos referencia a ‘la juventud’ o a expresiones del tipo ‘condición juvenil’. Las caracterizaciones acuñadas por políticos y académicos crean espejismos que inducen al error. Las notas periodísticas hacen señalamientos y usan el estereotipo como recursocomercial permanente. Probablemente ‘la juventud no es más que una palabra’ (Bourdieu, 1990: 163) o un discurso de cuño reciente, sin contenido claro aún. En todo caso, ‘los jóvenes’ no se pueden entender como una abstracción; existe ‘este joven’, atravesado por características que lo hacen único: hombre, mujer o miembro de otra opción sexual; blanco, negro o mestizo; campesino, indígena o citadino;estudiante, trabajador o desempleado; de estrato socio-económico uno o seis; vecino de la guerrilla, los paramilitares o las pandillas; metalero o rapero… En este sentido existen muchas formas de ser joven en Bogotá, en Colombia y en el mundo. Hebdige (1988) destaca que la juventud se ha construido dentro y a través de los discursos. El concepto de juventud no tiene significado universal, es unconstructo social cambiante que aparece en un particular momento del tiempo bajo determinadas condiciones. La juventud sigue siendo un concepto ambiguo, no en tanto una categoría biológica recubierta de consecuencias sociales, como “un complejo conjunto de cambiantes clasificaciones culturales atravesadas por la diferencia y la diversidad”. (Barker, 2000) Ha sido frecuente aludir a ‘los jóvenes’ usandociertas categorías. La más frecuente, consistirá en pensarlos como un segmento etáreo. Las fronteras, sin embargo son difusas y móviles: CELADE (Centro Latinoamericano de Estudios Poblacionales) propone recientemente entre los 10 y los 29 años. En Colombia y América Latina suman aproximadamente un tercio de la población, la más afectada por falta de acceso a la educación, la salud, el empleo ylas oportunidades, así como por la exclusión, la pobreza y las violencias... También se les reduce inadecuadamente a apelativos tales como "menores" (condición de inferioridad), "adolescentes" (carentes de madurez), "sujetos en riesgo" (en vez de sujetos de derecho), "irresponsables", "apáticos", "sin futuro"... Desde hace muy poco tiempo se empieza a entender que son actores estratégicos para elpaís, que poseen saberes, valores y sensibilidades propios y que, en campos como el de las tecnologías info-comunicativas, por vez primera en la historia, tienen más competencias que sus padres y maestros. (Castells, 1996) El reconocimiento de estos cambios, que a su vez inciden en transformaciones de su entorno y en las instituciones con las que interactúan (escuela, familia, iglesias, partidospolíticos, empresas...), implica hacer otra lectura de su evolución histórica reciente, de las formas de relación con ellos (casi siempre verticales y autoritarias) y de los abordajes conceptuales para comprenderlos en diversos ámbitos. La reflexión más avanzada la plantean las miradas transdisciplinarias, dinámicas, capaces de acercarse a

su cotidianidad y de dar cuenta de los nuevos sentidos queestán creando para proponer "nuevos modos de existencia" acordes con el espíritu del tiempo. Desde la dimensión cultural se empiezan a romper ciertos mitos acerca de estilos de vida juvenil que han sido descalificados, sin conocer su potencialidad, al reducirlos a etiquetas tales como: "imitadores de lo foráneo", "satánicos", "modas pasajeras", "violentos", "drogadictos"... El trabajoinvestigativo ha mostrado, por ejemplo, que en las culturas juveniles, íntimamente conectadas con la música (metal, punk, hip hop, tecno electrónica…) se pueden evidenciar novedosas formas de creación de sí mismos, vías colectivas de autogestión y solidaridad, resolución pacífica de conflictos, producción de conocimiento, modelos de moral autónoma, nueva sensibilidad artística y social, participación en...