Infancias

 
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Infancias en fugaLa afirmación del sentimiento de la infancia en el siglo XVIII fue interpretada por Gélis(1984) como signo y síntoma de las nuevas creencias y estructuras en Occidente. Variossiglos después suponer una infancia heterónoma, dependiente y obediente resulta cada vez más difícil. Atrás ha quedado “la idea de inocencia, la idea de docilidad, la idea de latencia oespera”[18].Las nuevas estructuras posmodernas provocan la fuga de la infancia hacia dos polos conceptualizados por Narodowski (1999; 2004)como infancia hiperreal izada, e infancia desrealizada. La infanciahiperreal izada es aquella que no espera, que es procesada a los ritmos vertiginosos de la cultura mas mediática. Esto la conduce a comprender ymanejar mejor las tecnologías dado que crece en ellas,se realiza en ellas. Son niños yniñas que no generan en los adultos cariño o protección (como la infancia moderna), yque no requieren de éstos para acceder a la información.En el otro polo se encuentra lainfancia desrealizada, independiente, autónoma, queconstruye sus propios códigos alrededor del aquí y del ahora, alrededor de las callesque los albergan y de los “trabajos” que los sustentan. No despiertan(tampoco) enlos mayores un sentimiento de ternura y cuidado (excepto del cuidado de los bienespropios que perciben en peligro)¿Son estos últimos chicos unplugged? La masividad de los cybercafés locuestionansin que deje de inquietar la idea de la falta de construcción, de mediación entre laherramienta y el sujeto. Es una infancia desenchufada, pero de la escuela, que nologra retenerlos y, cuandolo logra, no sabe muy bien qué hacer con ellos.Estas infancias exponen que “a la escuela del siglo XVII (ésa que está a la vuelta denuestras casas) le cuesta una enormidad brindar respuestas a estasnuevas,indeterminables y tal vez infinitas infancias”[19]. El niño convertido en alumno, almenos la imagen configurada de él en términos modernos, no coincide con estos polosde fuga. En las...