inferno

INFIERNOS (Tártaro, Érebo, Orco)
La mitología griega denomina a los Infiernos, por el nombre de su rey, como “Hades” o “Casa de Hades”, es decir, el oscuro reino de los muertos bajo la tierra gobernada por HADES y PERSÉFONE, donde las almas de los muertos llevan una existencia inmaterial en las sombras. Hasta allí les acompaña Hermes, el “Conductor de almas” (Psychopompós). La Odisea describeel camino de conduce al Hades como húmedo y oscuro, a lo largo del Océano, pasando por las peñas leucadias (“blancas”) y las puertas de Helio, donde viven los sueños, hasta la pradera de los asfódelos, lugar donde habitan las almas. Por toda la Antigüedad estuvo muy extendida la imagen de que los ríos rodeaban los Infiernos: el Aqueronte, el Cocito (el Quejumbroso) y sobre todo la Estigia, loscuyas aguas los dioses pronunciaban sus inquebrantables juramentos. La mayoría de las veces se llamó Estigia a aquella corriente de agua que separaba los Infiernos del mundo de los vivos e impedía la salida del Hades; la misma función realiza un muro con una puerta que custodiada por el perro CERBERO; éste saluda alegremente a los que llegan, pero devora aquellos que pretender salir. Sólo desde unatemprana epopeya griega, la Miníada, al guía de los muertos se le llama CARONTE, el cual trasladaba a las almas en una barca por la corriente que separaba la tierra de los vivos y el más allá (ordinariamente la Estigia o el Aqueronte). Desde Platón se extendió también la idea de la corriente del Lete (río del “olvido”): quienquiera que bebiera de sus aguas perdía los recuerdos de su vida terrenal.- En tiempos posteriores, sobre todo en los papiros de magia greco-egipcios, se tuvo a Hécate por gerente de la llave para la puerta de los Infiernos, y se le daba por ello el epíteto de kleidoúchos.
El Erebo y el Tártaro eran también sinónimos de Hades o regiones propiamente infernales y, con bastante frecuencia, se imaginaban rodeados del Pyriphlegéthon (la “corriente de fuego”.
MINOS es alprincipio el único juez de los muertos pero después dirimía las disputas entre los muertos juntamente con RADAMANTIS y ÉACO. Desde época temprana Radamantis estaba estrechamente vinculado al Elíseo, adonde los dioses trasladaban a los héroes escogidos (en lugar de morir): ya en Homero posee rasgos paradisíacos (un clima ideal) y se encuentra en los confines de la tierra. Hesíodo llama a este“paraíso” para los héroes “Islas de los Bienaventurados” (Makáron nésoi), las cuales (también denominadas “Leuke”) habrían de prevalecer en el imaginario escatológico griego, de manera que el Elíseo fue considerado finalmente como un “campo” situado en las Islas de los Bienaventurados. Además, el Elíseo y las Islas de los Bienaventurados ya no continuaron siendo algo exclusivo de los héroes, sino querepresentaban la esperanza de un paradisíaco más allá para cualquiera que fuera considerado una persona justa por los jueces infernales, sobre todo por Radamantis: se pensaba que de los parados donde se celebraba el juicio partían dos caminos, uno conducía a los campos Elíseos, el otro llevaba a los impíos al Tártaro. -Los más famosos condenados en los Infiernos, siempre presentes en las numerosasrepresentaciones del Hades, eran en particular: TÁNTALO, SÍSIFO, TICIO, IXIÓN, PIRÍTOO, las DANAIDES, FINEO Y SALMONEO.
En los infiernos vivían daímones y monstruos como las ERINIAS, las GORGONAS, las HARPÍAS, QUIMERA, EQUIDNA, EMPUSA o la HIDRA.
En las noticias griegas sobre los Infiernos se observan dos representaciones del más allá diferente, pero fundamentales -repetidas a menudo en losdetalles-, que podrían proceder de dos realidades geográficas. Una concepción antiquísima buscaba el país de los muertos en el lejano Occidente, más allá del Océano, en el confín del mundo. Otra interpretación situaba el más allá bajo la tierra, quien tuviera que -o quisiera- ir al Hades, debía hace un “descenso” (katábasis) a los Infiernos. En la Odisea ambas representaciones aparecen ya...