Influencia de la escuela en la pérdida de la identidad cultural: el caso de la educación indígena en la región de la araucania

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Influencia de la escuela en la pérdida de la identidad cultural: el caso de la
educación indígena en la región de la araucania
Omar Garrido Pradenas*

Resumen
El presente estudio ejemplifica de modo específico unhecho que no es único y
que da cuenta de la influencia de la escuela en la pérdida de la identidad cultural de
las comunidades originales en distintas latitudes en todo elmundo.
Este hecho que históricamente ha golpeado a las comunidades constituidas por
minorías o etnias que no tienen el poder para oponerse a las sociedades globales de
las que forman parte, en la actualidad se ve potenciada por un fenómeno propio de
nuestros tiempos, la globalización, que sobrepasando fronteras propicia una suerte de
macrocultura a nivel mundial lo que incide –a no dudarlo- en lapérdida de la identidad
propia.
Algunas de las conclusiones se señalan a continuación:
•

la sociedad mapuche vive un proceso desintegrativo que propicia –en
especial entre los jóvenes- una pérdida de su identidad y conciencia
étnica;

•

la educación formal escolarizada no responde a los procesos
formativos propios de la etnia mapuche de carácter eminentemente
informal;

•

lasprácticas educativas impuestas han mantenido al pueblo mapuche
al borde la asimilación y total aculturación, como consecuencia de la
impertinencia del curriculum oficial y carencia de funcionalidad
sociocultural:

Palabras clave: educación rural, educación indígena, integración social, identidad
cultural.

*

En: Tarbiya, nº 19, 1998. pp 7-29.

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Introducción

La presentepublicación sintetiza parte de una investigación que pretende dar
cuenta de como la escuela ha distorsionado históricamente la realidad de la sociedad
y cultura de las minorías étnicas en este caso la del pueblo mapuche del sur de Chile.
Esta es a no dudarlo una de las sociedades originarias más importantes de América
Latina y en el caso particular de Chile un pueblo que en cifras poblacionales absolutasdomina largamente –respecto de los no mapuches- las áreas rurales de la Novena
Región de la Araucanía.
Los resultados que se muestran han sido logrados a partir de las informaciones
y datos proporcionados por informantes mapuches claves –líderes y educadores de
ascendencia indígena- seleccionados a través del método conocido como “bola de
nieve” que consiste en que cada informanteproporciona nombres que se incorporan
en el listado, el cual se cierra cuando los nombres se hacen repetitivos.
El estudio fue realizado en tres espacios geográficos de la provincia de Cautin
en la IX Región de Chile, los cuales se localizan en otras tantas comunas: Cholchon
en Nueva Imperial, La Piedra en Galvarino y Maquehue en Temuco. Estos sectores
fueron seleccionados por presentar gran presenciademográfica indígena.
En esta oportunidad se presenta este trabajo separado en tres secciones: a)
una apretada síntesis documental como referencia del rol que ha jugado la educación
formal con sus características más distintivas –en el proceso de asimilación y
aculturación del mapuche y consecuentemente, de su pérdida de identidad; b) el plan
de análisis e interpretación de la informaciónrecopilada y c) las conclusiones
derivadas del análisis anterior y que responden a las hipótesis y objetivos que orientan
la realización de esta investigación y que por razones de espacio no es posible
explicitar en esta publicación.
Educación General Básica
Disposiciones normativas generales. La tradición centralista de Chile se
observa también en el plano de la Educación, y concretamente enla Educación
General Básica. Ésta se rige por cuerpos legales que datan de más de una década y
que universalizan sus propósitos y objetivos para todo el país.

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Para enfatizar la situación que se observa hasta ahora en la Educación Básica
Rural, en relación a los programas de estudio, el Decreto 4002 señala que “los
programas son comunes para todo el país” y por consiguiente “aseguran...