INFO DICCIONARIO

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-lo que llamamos “ideología cortes” o “modelo cortes” perdura a lo largo del tiempo hasta el siglo XV gracias a la repetición de unos esquemas narrativos, a su retorica amorosa rica en metáforas y a una apreciable reevaluación de la tradición tanto en la poesía del siglo XV como en la novela o el “roman”.
-El amor cortes se ha convertido en uno de nuestros “clichés” de la Edad Mediaimaginaria, cliché que nos muestra la represetnación de la dama y del poeta que ensalza y “sirve” a dicha dama.
-En la época en la que se gestan los textos medievales no existe uan concepción unánime sobre la idea de amor cortés.
Se entiende por amor cortes “el amor que siente un caballero por una dama casada e inaccesible, como un tipo de amor más carnal que conduce al adulterio, o, incluso, el amorentre jóvenes que piensan en el matrimonio”
El espíritu que anima a los poetas del Midi y a los del norte pueden ser muy diferente, sin hablar del que expressan autores concretos que se dedicaron a formular una doctrina sobre el amor Andrés Capellán “Tratado sobre el amor” (Tractatus de amore) 1884.
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-“cortesía” es el ideal de comportamiento aristocrático, un arte de vivir que implica loque suele entenderse por buenas costumbres, maneras refinadas, elegancia, pero también, mucho más allá de cualquiera de estas cualidades puramente sociales, un sentido del honor caballeresco. En los límites de este comportamiento ideal puede instaurarse la fine amor, relación amorosa que, al término de múltiples etapas logra llevar a la practica todo un arte de amar.
-en la lirica el amorcortesaparece como una relación virtualmente adultera: la dama está casada y es objeto de un galante amoroso y de un requeriiento por medio de poemas, que son los mejores mensajeros de ese amor.
-el requerimiento amoroso ha sido calcado sobre el modelo feudo-vasallático. “MA DAME” (mi doña, mi señor) es el término empleado para referirse a la amada. El poeta está al servicio de al dama de la misma formaque el caballero se declara hombre dependiente de un señor. Los gestos del ritual feudal, ciertamente, no suelen quedr completamente detallados, pero el beso puede entenderse como una saisina (o toma de posesión de un feudo). Después de haber “servido” correctamente a su dama, el poeta podía reclamar el derecho a un guerredon (un galardón o recompensa: un beso, una mirada, etc). El requerimientoamoroso debe ir siempre ligado a la valía personal. Aquel que desee llegar a ser el amante de la dama se mostrará siempre leal y cortés, consagrará todos sus desvelos a ensalzar a su amada y, particularmente en el norte de Francia, de acuerdo con el tema novelesco de la realización personal, se mostrará un caballero ejemplar en los torneos y en los combates. El término provesse (en lengua de oïl)se refiere a las virtudes militares mientas que proeza (en lengua de oc) designa el conjunto de cualidades que adornan al “fino amante”.
-la ética del amor cortés no se resume únicamente a partir de la imitación del servicio feudal.
La dama aparece como un objeto de culto.
El Dios Amor sirve para poner en escena la sumisión a un sentimiento que ha llegado a percibirse como la única razón devivirdel poeta.
La intensidad de la vida interior queda ampliamente sugerida por la lírica, pero también por esos pasajes, muy destacados en las novelas en los que determinado héroe se encuentra prisionero de una imagen fascinante y cae en un estado de doveille y de extasis.

EL CULTO AL DESEO (PAGINA 25)
-En la lírica se describe de manera muy explicita las diferentes fases del amor:
-Assag: antesde alcanzar el goce ultimo es preciso aceptar la prueba de castidad.
-Fenhador: el amante suspira y adora de lejos
-Precador: si puede esperar a ser aceptado se tornara suplicante y podrá expresar claramente su requerimiento sin insistir demadiado.
-Entenedor: si finalmente es aceptado
-Drut: cuando se convierte en aante carnal.
-Joy: la felicdad esperada
*el amor cortes se muetsra como...