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- En 1964, se funda en la Universidad de Birmingham, el Centro de Estudios Culturales Contemporáneos. De allí sale nombre de esta corriente, Escuela de Birmingham.- Richard Hoggart, primer director del Centro de Estudios Culturales Contemporáneos, publica a finales de los años cincuenta, The Uses of Literacy, trabajo en el que combinael análisis literario con el método etnográfico para dar cuenta de cómo es vivida la cultura de masas en los barrios industriales.
-la cultura obrera da sentido a los mensajes que circulan en losmedios de comunicación a partir de su estilo de vida, sus valores y tradiciones. La experiencia de vida del mundo obrero no se diluye con la llegada de la comunicación de masas, sino que se entrecruzacon ésta produciendo nuevas configuraciones culturales.
-Para Raymond Williams, no existe "una" cultura homogénea. Plantea la existencia de diversos actores sociales y clases, con sus prácticas yexperiencias específicas, que dan lugar a la existencia de diversas culturas que se relacionan entre sí, aunque no todas tienen la misma cuota de poder o legitimidad. Por eso existen culturas subordinadas.- Hegemonia – Raymond y Gramsci: mi teoría sobre la hegemonía retoma el proceso por el cual ciertas significaciones son aceptadas como legitimas y actúan forjando las identidades y los valoressociales, permitiendo que una clase predomine sobre otra. En este proceso, la cultura es importante ya que cumple una función integradora y unificadora. Los distintos grupos y clases sociales aceptan comolegitimos ciertos valores y significaciones, aunque esto suponga desigualdad. La hegemonía necesita recrearse y renovarse constantemente.
- William propone construir una herramienta para el abordajede esta compleja dinámica cultural y comunicacional. Define así una tipología de las formaciones culturales:
•Lo arcaico es lo que sobrevive del pasado, en cuanto pasado y objeto de rememoración....