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Revista de Trabajo Social – FCH – UNC PBA

REFLEXIONES

SOBRE LA HISTORIA DE LA PROFESIÓN DE

TRABAJO SOCIAL

Lourdes Barriga Muñoz
María de los Ángeles Martínez Alonso

Resumen: La Historia de Trabajo
Social no puede ser verídica ni tener
seriedad científica, si no toma en
cuenta lo que significó la obra de Mary
Richmond en el surgimiento y
configuración de Trabajo Social comoprofesión. Exponemos como fue esa
génesis, cómo se fue formando su
objeto, su correlato en la teoría y su
composición
estructural
como
profesión.

Resumo: A História do Trabalho
Social não pode ser verídica nem ter
seriedade científica, se não toma em
conta o que significou a obra a obra de
Mary Richmond no surgimiento e
configuraçao do Trabalho Social como
profissão. Expomos como foiessa
génesis, como se foi formando seu
objecto, seu correlato na teoria e sua
composição estrutural como profissão.
chave:
Personalidade,
Relações Sociais, Vida Quotidiana,
Acção e Reforma Social, Acção
Reflexiva.
Palavras

Palabras
claves:
Personalidad,
Relaciones Sociales, Vida Cotidiana,
Acción Reflexiva, Acción y Reforma
Social.

Datos de las autoras:

Lourdes BarrigaMuñoz: Directora de CETSIMAR (Centro de Investigación y
Tratamiento Social Richmondiano) y profesora de la Universidad Pablo de Olavide
(UPO), España.
María de los Ángeles Martínez Alonso: Subdirectora de CETSIMAR (Centro de
Investigación y Tratamiento Social Richmondiano) investigadora y docente del mismo.

Recibido: 29/05/2011

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Aceptado: 15/07/2011

Tandil, Año 4 - Nº 5, Julio de 2011– ISSN 1852-2459

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El interés de este artículo, no es hacer historia de Trabajo Social, sino reflexionar
sobre la que ya existe, porque lo que tiene sentido, es lo que está al interior de dicha
historia. Para alcanzar ese cometido, sólo contamos con la Dialéctica Materialista, que
desde luego, es el único método y concepción que puede dar luza la complejidad que en
sí mismo tiene la profesión de Trabajo Social y que se refleja en las contradicciones
constantes de su historia.
Para empezar haremos algunas distinciones sobre lo que existe como Historia de
Trabajo Social.
-

Están por una parte las historias generales y por otra las de cada país en
concreto. Tomaremos en cuenta sólo las generales porque las segundas portanademás de la contradicción general, las suyas propias. Por una parte, la historia
de cada país le da su impronta a cualquier fenómeno que surge en su seno, no en
vano tiene su propia Formación Social; por otra parte, puede ocurrir que en su
relación con el proceso general, se entronque en un momento de degradación de
éste, e incluso que se haya modificado cualitativamente su objeto, de modo que
sehaya convertido en otro, que es el que se ha trasmitido a la formación de
Trabajo Social de un determinado país, con lo cual, en cualquiera de los casos,
esa historia particular estaría determinada por un momento, más o menos
importante, del proceso general. Precisamente para entender esas variaciones
conviene conocer en profundidad el proceso general.

-

Por otra parte, hubiéramosnecesitado diferenciar las historias cuyo comienzo es
el primer momento histórico de “su ser” Trabajo Social, de las que parten, ya sea
de unos antecedentes que se remontan casi a los principios de la humanidad, o
de un momento histórico como es el capitalismo. No se podía hacer esta
diferenciación porque no nos consta que exista una historia general de la
Profesión de Trabajo Social que parta delinicio de su propia existencia.

Tandil, Año 4 - Nº 5, Julio de 2011 – ISSN 1852-2459

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Por todo el razonamiento anterior y por haber asumido la Dialéctica Materialista
nos enfrentamos al reto de definir cuál es el objeto de la historia en Trabajo
Social o lo que es lo mismo, descubrir a Trabajo Social a través de su
historia....