Informacion De Nieburh

Reinhold Niebuhr: Religión y política, la búsqueda de armonía
Publicado por Miguel Núñez | Last updated Jul, 03 2013
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Karl Paul Reinhold Niebuhr (1892-1971) fue un teólogo estadounidense conocido en muchos círculos de filosofía política por sus aportes y reflexiones. De hecho, es considerado una pieza importante del llamado realismo político norteamericano.
Datos biográficos
Nació en WrightCity, Missouri en el seno de una familia perteneciente al Sínodo Evangélico Alemán de EE.UU. A los quince años ingresó al Elmshurt College, y tres años más tarde se matriculó en el Seminario Teológico Edén donde recibió su calificación como teólogo. Fue ordenado al ministerio en el 1913.
Después de servir brevemente como pastor asistió a la Universidad de Yale donde obtuvo su segunda licenciatura(1914) y el Magister en Teología (1915).
Buena parte de su vida profesional la ejerció como profesor de ética y teología en el Union Theological Seminary de Nueva York, se unió como docente de esta institución en el año 1928 y permaneció allí hasta su jubilación en 1960.
Obras
Niebuhr fue un prolífico escritor que hizo un esfuerzo por hacer comprensible la teología más allá de las aulasuniversitarias. Algunas de sus obras más importantes son Does Civilization Need Religion?(1927); Leaves from the Notebook of a Tamed Cynic (1930); Moral Man and Immoral Society: A Study of Ethics and Politics (1932); Reflections on the End of an Era (1934); Interpretation of Christian Ethics (1935);Beyond Tragedy: Essays on the Christian Interpretation of Tragedy(1937); Christianity and PowerPolitics (1940); The Nature and Destiny of Man: A Christian Interpretation (1941); The Children of Light and the Children of Darkness (1944); Faith and History (1949); The Irony of American History (1952); Christian Realism and Political Problems(1953); The Self and the Dramas of History (1955); Love and Justice: Selections from the Shorter Writings of Reinhold Niebuhr (1957); Pious and Secular America (1958); TheStructure of Nations and Empires(1959); Man’s Nature and His Communities (1965); The Essential Reinhold Niebuhr: Selected Essays and Addresses (1987);Remembering Reinhold Niebuhr. Letters of Reinhold & Ursula M. Niebuhr (1991).
El interés por la política
Niebuhr como teólogo encarna a un segmento importante de pensadores que han intentando que los principios religiosos coincidan con otros valorestan necesarios como vivir en armonía en la sociedad. Testigo de múltiples cambios en el mundo contemporáneo éste pensador cristiano vio como era preciso reflexionar más allá de lo contingente para lograr bases éticas suficientes para construir una sociedad equilibrada y que respetara los derechos civiles de todos.
En ese contexto alguna vez escribió: "La capacidad del hombre para la justicia hacela democracia posible, pero la inclinación del hombre hacia la injusticia hace a la democracia necesaria".
Siendo pastor de una iglesia en Detroit se involucró por primera vez en cuestiones temporales, al ser uno de los líderes de opinión que estaba en contra de las políticas industriales del magnate Henry Ford.
Más tarde se desempeñó, a la par de su trabajo de enseñanza, como delegado de laUnesco.
Pensamiento
Su libro Moral Man and Immoral Society marcó el tono de su pensamiento. En él elaboró las principales ideas que desarrollaría luego en su trabajo posterior. Para Niebuhr una ética social adecuada no se puede construir en torno al ágape (amor), sino en vinculación con la justicia. En la sociedad es inevitable que surjan, lo que él llamaba "bloques de poder", para que la sociedadfuncione el amor no basta, es necesario un equilibrio en base a la justicia.
Los seres humanos son egoístas por naturaleza, por lo tanto, las luchas de poder se explican a partir de esta condición natural. Los ciudadanos interpretan la realidad a partir de sus impulsos de egoísmo lo que hace imposible que exista una sociedad éticamente estable con estas condiciones.
Aún más, señala Niebuhr, los...