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OCTAVIO PAZ APENDICE
Allí afirma que el fondo último de la naturaleza humana es la soledad ya que el hombre es "búsqueda del otro", carencia y necesidad de comunión. No hay en este escrito referencias explícitas a Erich Fromm pero la teoría de la separatidad aparece aquí parafraseada con mayor vuelo poético ya que ubica el origen de este sentimiento ineludible de soledad en la expulsión delfeto del seno materno. A partir de ese momento nuestra sensación de vivir se expresa como separación y ruptura, desamparo, caída en un ámbito hostil o extraño. De allí que encuentre que todos nuestros esfuerzos tienden a abolir la soledad

Entre nacer y morir transcurre nuestra vida. Expulsados del claustro materno, iniciamos un angustioso salto de veras mortal, que no termina sino hasta que caemosen la muerte. ¿Morir será volver allá, a la vida de antes de la vida?

Con ésta y otras angustiantes preguntas, Octavio Paz inicia este apéndice donde continúa la tarea imposible, encarada de modo decisivo ya por Freud: dilucidar la relación amor-muerte, al parecer, anverso y reverso de la misma moneda, es decir, de nuestra humana y carenciada existencia. El sentimiento de soledad, nostalgia deun cuerpo del que fuimos arrancados, es nostalgia de espacio. El paraíso y el laberinto se identifican con ese sitio y ambos con el lugar de origen, mítico o real, del grupo en las cosmovisiones religiosas.

En alusión directa a Simone de Beauvoir, Octavio Paz considera que para el hombre la mujer es un objeto, alternativamente precioso o nocivo, mas siempre diferente. La mujer es ídolo, diosa,madre, hechicera o musa pero jamás puede ser ella misma. De ahí que nuestras relaciones eróticas estén viciadas en su origen, manchadas en su raíz. Y a la mujer le ocurre lo mismo: no se siente ni se concibe sino como objeto, como "otro". Nunca es dueña de sí. Su ser se escinde entre lo que es realmente y la imagen que ella se hace de sí, una imagen que le ha sido dictada por familia, clase,escuela, amigas, religión y amante. Su feminidad jamás se expresa, porque se manifiesta a través de formas inventadas por el hombre. Llegado a este punto realiza una afirmación todavía más desconcertante por lo escéptica:

La elección amorosa es imposible en nuestra sociedad.

Según Octavio Paz, la concepción romántica del amor, que implica ruptura y catástrofe, es la única que conocemos porquetodo en la sociedad impide que el amor sea libre elección. En una sociedad en que todos pudieran elegir, el divorcio sería un anacronismo o una singularidad, como la prostitución, la promiscuidad o el adulterio. La situación del amor en nuestro tiempo revela cómo la dialéctica de la soledad, en su más profunda manifestación, tiende a frustrarse por obra de la misma sociedad. Nuestra vida socialniega casi siempre toda posibilidad de auténtica comunión erótica, sostiene Octavio Paz derivando ahora hacia una versión pesimista del amor.

Siguiendo la idea de Octavio Paz y en un tono científico, el psiquiatra Lucio Bellomo corrobora la teoría según la cual amar es "des-centrarse", salirse de sí mismo, y supone algo de locura y de alienación. Intuitiva y cognitivamente, el hombre entre amar ysentirse insatisfecho o decepcionado por el amor que no cumplió con el cometido de quitar su soledad, prefiere amar a quedarse solo. La soledad (desolada) improductiva, nos hace transitar en la mayor de las miserias, en el tedio, el egoísmo, el aburrimiento y la desesperanza. El sujeto cuando se enamora, cae (to fall in love) de bruces frente a una realidad interna ineludible e ineluctable. Sólo lainterioridad del otro mitiga la soledad, pero esta interioridad es inasible, sabemos que está dentro del Otro, pero no podemos ser el Otro. El (ella), el otro(a), el Objeto, está allende a nosotros y si cada amante no claudica en el efecto de mitigar su soledad por la acción del otro, y no transita por su propia soledad, la armonía misma entre ambos se pone seriamente en peligro, colocándose...