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TEXTO DE PLATÓN
Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no teequivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, yque en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público
(Platón, La República, Libro VII, 517a-d, en PLATÓN, Diálogos IV. La República, trad. De Conrado Eggers, Madrid, Gredos, 1986, p. 342).
El autor de este texto, Platón, fue un filósofo griego ateniense delsiglo V a. C., discípulo de Sócrates; vive el declive de Atenas, de ahí que toda su filosofía esté encaminada a la regeneración ético política de la polis. Su gran aportación a la filosofía es la teoría de las Ideas
En el texto Platón va a interpretar la alegoría de la caverna, con ella pretende explicarnos su teoría de las ideas
Podemos encontrar las siguientes ideas:
• Interpretación del mitode la caverna: La caverna representa al mundo sensible y el fuego que en ella se encuentra sería el sol.
• El viaje al mudo exterior representa el ascenso cognoscitivo del alma hasta el mundo de las ideas.
• Al final del ámbito inteligible se encuentra la idea del Bien, que sólo puede percibirse con un método adecuado y con gran dificultad.
• Esta idea del Bien es la causa de todo conocimientoy de toda verdad.
• Solo si alcanzamos esta idea podemos actuar adecuadamente (tanto individual como colectivamente)
El texto tiene una primera parte de carácter explicativo, donde compara los elementos de un mito (mito de la caverna) con lo que representan en la realidad.
Una segunda parte en la que concluye que es posible obrar bien tanto en el ámbito de lo privado como en el ámbito de lopúblico, pero que para ello es necesaria una condición y tesis fundamental del texto: sólo si alguien ha conseguido el conocimiento de la idea del Bien, necesariamente obrará rectamente. Y esto porque de acuerdo con Sócrates, sólo el que conoce el Bien puede obrar bien.
Explicación de las ideas:
-La primera idea nos hace una interpretación del mito de la caverna, en donde se ve claramente eldualismo ontológico de Platón. En esta idea están encerradas muchas coordenadas del pensamiento platónico. En él se aprecia como el verdadero mundo es el fuera de la caverna el mundo inteligible. El mundo de la caverna es el mundo sensible que es el mundo del cambio, este mundo es, pero en tanto que participa del mundo inteligible en sus ser. En este mundo se encuentran los prisioneros, que somoslos hombres que vivimos entre las sombras. Podemos conocer las sombras gracias al fuego pero este conocimiento es una mera opinión. No es el conocimiento de lo universal y necesario. Por contraste el mundo inteligible es el fuera de la caverna, ahí se encuentran las ideas que son la suprema realidad, son entidades inmateriales, universales, inmutables, y causas del mundo sensible. Son las esenciasde las cosas del mundo sensible y sólo son captables por el entendimiento. Platón compara en su mito la educación con un “enseñar a mirar” ya que la educación es un proceso gradual que te lleva al conocimiento, a la belleza, a la verdad y sobre todo al bien . Este proceso de conocimiento que realiza el hombre lo lleva a cabo con el alma, ya que para Platón el hombre está compuesto de alma y...