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La razón vital es un modelo de razón propuesto por José Ortega y Gasset como superación de la razón pura que se había impuesto durante la Edad Moderna, y que, aunque permitía el avance de lasciencias naturales, no lo hacía así con las ciencias humanas, porque era insuficiente para aprender la vida.
El pensamiento de Ortega y Gasset pasó por varias etapas hasta llegar a la razón vital:
Laprimera etapa se caracterizó por la formación kantiana la cual se fundamentó en el subjetivismo idealista.
La segunda etapa se caracterizó por el realismo sin dejarse arrastrar por él.
La tercera etapase caracterizó por la metafísica. Es ésta última etapa la que conduce a Ortega y Gasset a la razón vital.
El punto de partida de la filosofía de Ortega y Gasset fue el descubrimiento de la vida comorealidad radical, es decir, vivir es el cogito de su racionalismo, de ahí, el concepto de “razón vital”. La razón vital es el instrumento con el que superar la subjetividad europea y el realismoingenuo. “la realidad radical es nuestra vida. Y la vida es lo que hacemos y lo que nos pasa. Vivir es tratar con la cosmovisión, dirigirse a él, actuar en él, ocuparse de él. Con esta visión Ortega yGasset se coloca entre el idealismo y el realismo: ni prioridad del yo ni prioridad de las cosas; prioridad de la vida. En definitiva, ni las cosas solas ni el “yo” solo, sino el quehacer del “yo” con lascosa, o sea la vida. En dos momentos se puede compendiar la concepción orteguiana de la vida humana:
Vida individual
Cada hombre tiene, que decidir en cada instante lo que va hacer, lo que va a seren el siguiente. Esta decisión es intransferible: nadie puede sustituirme en la faena de decidirme, de decidir mi vida. Lo decisivo, pues, en el hombre es ese proyecto vital de las cosas que rodeancomo posibilidades. Entonces la vida es, por tanto, el órgano mismo de la comprensión; y por esto se puede decir que la razón es la vida humana.
Vida social.
La razón vital se vuelve historia porque...