INFORME DANZAS DE PAUCARTAMBO

Cusco, 10 de Setiembre de 2015

INFORME N° 003 - 2015 - DYF
Docente. Edwin Laura Condori

ASUNTO: Informe de investigación de danzas de Paucartambo.

Es grato dirigirme a usted en su honorable cargo de Docente responsable del curso de Actividades Artísticas y deportivas, así mismo para hacer de su conocimiento lo siguiente:
Que previa coordinación con su persona se pudo realizar el presenteinforme elaborado por mi persona el alumno Daniel Yncahuanaco Fernández y grupo conformado por las señoritas Lucielo Castelo Cardeñoso y Mery Huallpa Vargas se pudo recoger al realizar una investigación acerca de las danzas autóctonas de la Provincia Paucartambo más importantes que serán mencionados en el presente informe detallando de primera parte la celebración a la Virgen del Carmen que es elmotivo de la reunión de danzas de Paucartambo, ya que es reconocida como Cuna del Folklore Peruano:
ORIGEN
Los orígenes de la consagración de la fiesta de la Virgen del Carmen, se remontan a la tradición oral de abolengo colonial y republicano, que se explica en forma Mistificada en cada uno de los actos celebratorios de la fiesta, cuyos mitos y enigmas son retrotraídos con sentido convencional enla escenificación de la tradicional guerrilla folklórica, que teatralizan en el tercer día festivo, los danzarines de los conjuntos más protagónicos. La fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo, tiene un origen eminentemente mitológico y aquellas que suponen sobremontajes especulativos. Y lo sostenido tiene analogías con la leyenda del señor de Q’ oyllur Rit’y y del señor de Huanca.Superviven varios mitos y leyendas casi coincidentes que explican los orígenes de la gran fiesta que hoy tiene solemne pomposidad. Así hay distintas versiones con ciertas similitudes recogidas por estudiosos como, Josafat Roel Pineda, Alfonsina Barrionuevo, Segundo Villasante, Betty Yabar, etc. Por tradición oral se cree que el culto a la Virgen del Carmen empezó en el siglo XVII, cuando los habitantesQ’ollas del altiplano, llegaban arreando sus piaras de llamas hasta las entrañas del antisuyu, atravesando Paucartambo y kcosñipata con fines de intercambio comercial de productos, en uno de esos viajes para asombro de migrantes y nativos, surge la aparición milagrosa de la cabeza de la Virgen, en una vasija de barro, hallazgo que fue recogido para perpetuar su imagen completa esculpida por artistasPaucartambinos, entronizaron en el templo, veneraron y exaltaron con rezos, cánticos, melodías, y danzas, pero tras de enconadas refriegas, los Q’ollas no pudieron con el arrebato de la imagen, resignándose a acrecentar la fe y la fiesta instituida en Paucartambo, según la presión de las realidades socio-culturales de la época. Testimonios verosímiles de Betty Yabar, refieren con especial estiloliterario, sobre la historia de los orígenes de la fiesta, identificando a una mujer muy rica del Collao llamando Felipa Begolla que llegaba a Paucartambo, haciendo arrear por sus arrieros, piaras de mulas cargadas de Chipas de barro, ceniza, chalona, para llevarse coca, agua ardientes, papas, maíz, chancaca, chuño, moraya y otras cosas más. Un año que no sabe la fecha, porque a nadie se le haocurrido apuntar, Felipa Begolla estaba desatando una chipa de ollas, cuando de adentro de una aparece la cabeza de una bellísima mujer ¡Jesús, María José! Se dijo asombrada, entonces una dulce voz le dijo desde la olla: “no te asustes hija mía, yo me llamo Carmen”, fue el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen. Felipa Begolla puso la bella cabeza en una fuente de plata, y llamó a sus vecinos y a susarrieros. La cabeza despedía destellos tan fuertes como los rayos del sol; los vecinos trajeron velas, quemaron incienso y le rezaron el rosario, doña Felipa llamo a un carpintero ebanista del pueblo y mando a tallar un cuerpo de madera para esa linda cabeza.
Otras versiones explican lucubraciones mitológicas que no son tan contradictorias ni excluyentes entre sí. Así J. Roel Pineda y...