INFORME DE ANTÍGONA DE SOFOCLES

MUTTI
La justicia divina vs. la justicia del hombre.
En el presente informe se analizará la justicia divina y la justicia del hombre en la obra Antígona de Sófocles.
Se entiende por justicia divinaa: la ecuanimidad impuesta por los dioses, en este caso los dioses griegos, a los mortales. Y se define a la justicia del hombre a: la equidad implantada por el hombre, en este caso, el rey de Tebas,Creonte En esta obra se presenta a la justicia divina, opuesta a la justicia impartida por Creonte. Antígona dice: “Es un deber enterrar a nuestro hermano, nadie podrá llamarme traidora.”1 Lo queAntígona quiere decir es que, como Polinices es su hermano, es su deber enterrarlo, y nadie podrá llamarla traidora. Los dioses, no la castigaron, ya que les pareció correcto lo que Antígona realizó.Desde el lado de la justicia impuesta por el hombre, en este caso, impuesta por Creonte, estaba cometiendo traición y por lo tanto infringiendo la ley implantada por el rey de Tebas. El monarca de Tebasdice: “A Polinices, heraldos he mandado a que anuncien que en esta ciudad no se le honra, ni con tumba ni con lágrimas: dejarle insepulto, presa expuesta al azar de la aves y los perros, miserabledespojo para los que le vean.”2 Por más que Polinices, haya peleado en contra de Tebas, merece darle una sepultura, porque al fin y al cabo, con el solo hecho de ser parientes, es un deber, como ya hemencionado darle sepulcro. También, la justicia de Creonte, no es correcta, comparada con la justicia divina, ya que uno no puede prohibir a un pueblo entero a darle sepulcro a un hombre por que peleóen contra de Tebas. La justicia divina siempre se interpone ante la justicia del hombre. La justicia impuesta por los dioses, en este caso, griegos siempre actuó de buena forma, es decir, de la formacorrecta. Nadie puede considerar a Antígona traicionera por darle sepultura a Polinices, es su hermano, no es una cuestión de querer o no querer darle sepulcro al hermano de Antígona que peleó en...