Informe de Aristoteles.

¿Por qué y cómo se ha de educar? Paideía y política en Aristóteles.

Paideía que traducida a nuestra lengua puede significar “educación” como “cultura”. Así que podemos decir que hay una unión enel decir que una persona inculta es aquella que carece de algún conocimiento, por lo tanto una persona “educada” es una persona “culta”. De una forma negativa la educación se opone a laprofesionalidad, pero positivamente, esta tiene un buen criterio y la capacidad de juicio.
La vida de un hombre es praxis, que significa actividad, quehacer de lo cotidiano, que tiene un fin, el cual es otromedio para otro fin lo que se convierte en una cadena infinita de fines, pero claro hay un fin único y buscados por todos, el fin último que es la felicidad. El resultado de la praxis es llevar a lavirtud, conducida por la prudencia, la cual no es innata sino que se obtiene a través de la educación para lograr el fin último.
No se educa para la renuncia o para el sacrificio, que son exigencias de laeducación en eso no hay duda, sino que se educa para lograr ser felices.
¿Pero en qué consiste la felicidad? La propuesta antes nombrada entonces se vuelve algo vaga, ya que no determina en quéconsiste una vida feliz, y si no podemos determinar esto es imposible por igual orientar la educación. Para los griegos esta es una palabra seria, es una totalidad de la vida, no cosas puntuales uocasionales, sino una vida entera.
La felicidad por lo tanto consistirá en un modo de vida adecuado, que consistirá en analizar la actividad del ser humano que corresponderá con las exigencias de lanaturaleza; como al ser humano lo caracteriza la inteligencia, la razón, su forma o modo de vida será meramente racional.
Los objetivos de la educación aristotélica, puede ser uno: de naturaleza racional,que es la razón o el entendimiento, del cual su función es el conocimiento y ejercita la actividad intelectual como también adecuar los deseos y las pasiones dictados por la razón, que por el...