Informe De Espiritualidad
Páginas: 8 (1919 palabras)
Publicado: 23 de junio de 2014
1.-INTRODUCCION
¿QUÉ ES ESPIRITUALIDAD?
-Naturaleza y condición de -
-Cualidad de las cosas espiritualizadas o reducidas a la condición de eclesiásticas
-Conjunto de ideas referentes a la vida espiritual.
HISTORIA
EL que habla de historia de la espiritualidad considera esta ciencia como un esfuerzo constante orientado a describir y analizar la relación consciente que el espíritulimitado del hombre ha mantenido en el curso de los siglos con el trascendente.
considerada como ciencia constituida, la historia de la espiritualidad es un saber nuevo con métodos múltiples, que ha entrado tarde en la lista de los conocimientos humanos. ha seguido el movimiento de la historia científica, que también apareció tardíamente. su originalidad consiste en introducir en toda historia dada,política, económica, social o de otra índole, una dimensión de interioridad de carácter religioso. podemos estudiar las cruzadas bajo los aspectos mencionados. ¿qué parte corresponde al hombre y qué parte corresponde a dios en esta experiencia? ¿hasta dónde puede
avanzar la psicología espiritual?..
EL MONAQUISMO - El siglo III contempla
el desarrollo de un tipo nuevo de vida
espiritual,destinado a tener un éxito
duradero: el monaquismo. Partiendo de
Egipto, de Siria y de Palestina, el
monaquismo conquistará todo Occidente.
¿DOS ESPIRITUALIDADES?
Hay algo importante en cuanto precede: parece que nace una espiritualidad realmente nueva. la espiritualidad tradicional, y tradicionalmente, había estado ligada a realidades trascendentes, a la separación del mundo, a la devoción,al intimismo. no es que los espirituales de otros tiempos no hubieran mantenido relaciones con el mundo o no hubieran trabajado por los hombres.
La espiritualidad venía así a identificarse con la vida normal y real de un cristiano cualquiera, fuera cual fuera el ambiente en que éste se moviese. no son esos espacios religiosos que existen cuadriculados en la existencia del cristiano los queespecifican su espiritualidad; es la vida misma dentro y fuera de esos espacios.
2.-DESARROLLO
2.1.COMUNIDAD DE FE
`comunidad de fe´ es una colectiva humana que se congrega con un propósito de fe común´. los hebreos se reúnen en la sinagoga movidos por la misma fe en su dios.
La humanidad no es una comunidad de fe, porque está desparramada en gran variedad de doctrinas y conceptosparticulares respecto la deidad. incluso, entre las diferentes sectas cristianas, e islamistas hay disparidad de doctrinas.
Grupo de fieles que se comprometen a convivir, por medio de votos u otra modalidad de compromiso, poniendo en común los bienes, expresando juntos su fe en la oración sometidos a la autoridad de un superior y siguiendo una regla de vida en común. el cristianismo es una religióncomunitaria en esencia.
Es, pues, de capital importancia que las pequeñas comunidades cristianas puedan ofrecer a sus miembros una síntesis de los elementos esenciales del mensaje cristiano expuestos en un lenguaje accesible a sus miembros. las comunidades cristianas comprometidas lo han expresado así: «dios existe. dios es comunidad de amor, por la que el padre y el hijo se entregan mutuamenteen el espíritu santo, de un modo total y para siempre. dios ha creado el mundo sacándolo de la nada y dando sentido profundo y radical a las cosas y a la historia de la humanidad.
2.2.COMUNIDAD DE ORIENTE Y OCCIDENTE
-Espiritualidad que enseñaron los obispos de occidente resulta menos brillante, más práctica; pero, en compensación, es una espiritualidad sólida y nutrida de teología. Ciprianode Cartago (t 258), retórico convertido, deberá afrontar en el curso de sus diez años de episcopado una serie de dificultades de todo género. no se cansará de trabajar para que la unidad de su iglesia y la unidad de la iglesia universal en peligro se mantengan a salvo.
-En cierta oportunidad, el destacado escritor mexicano Octavio Paz explicó CÓMO y CUÁNDO nació su interés por el Oriente,...
¿QUÉ ES ESPIRITUALIDAD?
-Naturaleza y condición de -
-Cualidad de las cosas espiritualizadas o reducidas a la condición de eclesiásticas
-Conjunto de ideas referentes a la vida espiritual.
HISTORIA
EL que habla de historia de la espiritualidad considera esta ciencia como un esfuerzo constante orientado a describir y analizar la relación consciente que el espíritulimitado del hombre ha mantenido en el curso de los siglos con el trascendente.
considerada como ciencia constituida, la historia de la espiritualidad es un saber nuevo con métodos múltiples, que ha entrado tarde en la lista de los conocimientos humanos. ha seguido el movimiento de la historia científica, que también apareció tardíamente. su originalidad consiste en introducir en toda historia dada,política, económica, social o de otra índole, una dimensión de interioridad de carácter religioso. podemos estudiar las cruzadas bajo los aspectos mencionados. ¿qué parte corresponde al hombre y qué parte corresponde a dios en esta experiencia? ¿hasta dónde puede
avanzar la psicología espiritual?..
EL MONAQUISMO - El siglo III contempla
el desarrollo de un tipo nuevo de vida
espiritual,destinado a tener un éxito
duradero: el monaquismo. Partiendo de
Egipto, de Siria y de Palestina, el
monaquismo conquistará todo Occidente.
¿DOS ESPIRITUALIDADES?
Hay algo importante en cuanto precede: parece que nace una espiritualidad realmente nueva. la espiritualidad tradicional, y tradicionalmente, había estado ligada a realidades trascendentes, a la separación del mundo, a la devoción,al intimismo. no es que los espirituales de otros tiempos no hubieran mantenido relaciones con el mundo o no hubieran trabajado por los hombres.
La espiritualidad venía así a identificarse con la vida normal y real de un cristiano cualquiera, fuera cual fuera el ambiente en que éste se moviese. no son esos espacios religiosos que existen cuadriculados en la existencia del cristiano los queespecifican su espiritualidad; es la vida misma dentro y fuera de esos espacios.
2.-DESARROLLO
2.1.COMUNIDAD DE FE
`comunidad de fe´ es una colectiva humana que se congrega con un propósito de fe común´. los hebreos se reúnen en la sinagoga movidos por la misma fe en su dios.
La humanidad no es una comunidad de fe, porque está desparramada en gran variedad de doctrinas y conceptosparticulares respecto la deidad. incluso, entre las diferentes sectas cristianas, e islamistas hay disparidad de doctrinas.
Grupo de fieles que se comprometen a convivir, por medio de votos u otra modalidad de compromiso, poniendo en común los bienes, expresando juntos su fe en la oración sometidos a la autoridad de un superior y siguiendo una regla de vida en común. el cristianismo es una religióncomunitaria en esencia.
Es, pues, de capital importancia que las pequeñas comunidades cristianas puedan ofrecer a sus miembros una síntesis de los elementos esenciales del mensaje cristiano expuestos en un lenguaje accesible a sus miembros. las comunidades cristianas comprometidas lo han expresado así: «dios existe. dios es comunidad de amor, por la que el padre y el hijo se entregan mutuamenteen el espíritu santo, de un modo total y para siempre. dios ha creado el mundo sacándolo de la nada y dando sentido profundo y radical a las cosas y a la historia de la humanidad.
2.2.COMUNIDAD DE ORIENTE Y OCCIDENTE
-Espiritualidad que enseñaron los obispos de occidente resulta menos brillante, más práctica; pero, en compensación, es una espiritualidad sólida y nutrida de teología. Ciprianode Cartago (t 258), retórico convertido, deberá afrontar en el curso de sus diez años de episcopado una serie de dificultades de todo género. no se cansará de trabajar para que la unidad de su iglesia y la unidad de la iglesia universal en peligro se mantengan a salvo.
-En cierta oportunidad, el destacado escritor mexicano Octavio Paz explicó CÓMO y CUÁNDO nació su interés por el Oriente,...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.