Informe De Lectura: “El Hombre Visto Desde Su Realidad Personal”

INTRODUCCIÓN
En la historia de la filosofía la visión antropológica de Platón y Aristóteles se caracteriza por el intento a dar respuesta a la pregunta: ¿QUÉ es el hombre?, por la búsqueda de su esencia como ser humano, pero más adelante, surge principalmente del cristianismo, la búsqueda de la respuesta a la pregunta: ¿QUIÉN es el hombre?, dando un enfoque personal al ser humano,fijándose en la esencia de la persona, de cada persona.
El presente informe expone la respuesta a la segunda pregunta, es decir, intenta explicar la esencia de la persona, diferenciando este término de la palabra hombre, ya que este sería limitado, y se refiere, no a la naturaleza universal compartida por todo ser humano, sino a lo único e irrepetible que hace a cada persona perfecta en supropio ser.
La palabra persona, en su origen etimológico, deriva de “prosopon”, palabra griega que aludía a las mascaras utilizadas en el teatro, que también tomaba el significado de rostro, cara o paz. Esta al ser traducida al latín queda como “personare”, con el mismo significado, pero especificándose como personalidad, ya que el actor deja de representar y pasa a “presentificar”, trae alpersonaje a la realidad. Pero se logra consolidar como “persona” con el cristianismo, como intento de explicar misterios, como la Santísima Trinidad, o la persona de Cristo, con una misma esencia, en una sola persona perfecta.
Boecio, en el siglo VI d.C. define persona como: “Sustancia individual de naturaleza racional”. Sustancia como algo que es en y por si mismo, quesubsiste separada de cualquier otra cosa y que además es indivisible, es decir, individual, referente a su carácter de ser una unidad completa separada. Por último, es de naturaleza racional ya que alude al intelecto propio del ser humano, la libertad y voluntad pertenecientes solo al alma racional, capaz de tomar sus propias decisiones.
Por otra parte en el uso cotidiano de las palabras,no se hace una clara distinción entre “hombres”, “seres humanos” y “personas”, refiriéndose a n mismo concepto y generándose una confusión, ya que “…aunque todos los hombres sean personas, no todas las personas son necesariamente hombres ni los hombres son personas necesariamente humanas.”

Esta última frase quiere decir que existe una diferencia entre estos términos y siendo tomado por SantoTomas de Aquino se distingue entre ellos una razón formal y una razón material, concordando con lo propuesto por Aristóteles, siendo la razón formal, lo que el filosofo denominaba como la potencialidad, lo que le permite ser, que define, y la razón material, como su nombre lo dice, la materia de la que está conformada cierta sustancia. Es decir, no es lo mismo hablar de “Juan” en tanto que serhumano, que hablar de “Juan” en tanto a persona, ya que el primero apunta a la definición de: sustancia concreta de un animal racional, lo que comparte universalmente con todos los seres humanos y lo define como tal, a diferencia de lo segundo que apunta a lo que hace de Juan un ser único e irrepetible.
De esta distinción surge el concepto de dignidad personal, que alude a la perfección quetoma el hombre como persona, que lo define como persona. “..La persona es aquel ser que –por la perfección de su ser- es superior a todo género de entes en el universo y, consiguientemente, único e irrepetible.”(2), esto es así, ya que a pesar de que los seres vivos no personales también se diferencian por sus naturalezas especificas, o incluso al compartirla se distinguen por principios accidentalesque nos permiten diferenciar “ese elefante”, de ese “otro elefante”, “no se es persona por tener cualidades o características determinantes de la perfección del ser”(3), es decir, el ser persona no está sometido a una determinación que une a todas las personas a realizar las acciones de determinada manera o a tomar determinadas decisiones; los animales tienen un instinto, que los iguala, pero...