Informe de lectura_Nietzsche Platon 2

Carrera: Licenciatura en Filosofía
Materia: Antropología Filosófica
Guía de Lectura: Textos de Nietzsche y Platón, concepción antropológica
INFORME DE LECTURA
TEXTOS:
-“Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, Friedrich Nietzsche, Madrid, Tecnos, 1990.
-“Timeo o de la naturaleza”, Platón.

Abordamos el primer texto:
En el fragmento “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, Nietzschehace una crítica del intelecto, del lenguaje y de la idea de verdad a la vez que reivindica al arte como una salida a éstos.
Comienza describiendo la condición humana como algo efímero: “En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y masfalaz de la : pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza el astro de heló y los animales inteligentes hubieron de perecer.”, y a partir de esta base sostener que el intelecto es una invención humana y que perece con él “...puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca mas allá de la vida humana...”
“...elintelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo...” nos señala con esto que, el individuo, se vale del intelecto para existir en sociedad, gregariamente, y a su vez nos dice que la verdad es una ficción porque se construye a partir de convenciones sociales, el individuo necesita de un tratado de paz y esto lleva a la búsqueda de la verdad, la verdadconsensuada, una convención del lenguaje.
“¿Qué es una palabra?...”, “los diferentes lenguajes, comparados unos con otros, ponen en evidencia que con las palabras jamás se llega a la verdad ni a una expresión adecuada pues, en caso contrario, no habría tantos lenguajes...” él estaba convencido de que las palabras no designaban las cosas en sí mismas, la esencia de las mismas.
“¿Qué es entonces laverdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sinfuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora consideradas como monedas, sino como metal.” Este párrafo resume un concepto de lo que es la verdad y con ello nos dice que la misma es una “mentira consensuada”, y que los hombres mienten inconscientemente y de manera habitual.
Con esta creación de la verdad, el hombre se sitúa como ser racional por encima de los animales, “todolo que eleva al hombre por encima del animal depende de esa capacidad de volatilizar las metáforas intuitivas en un esquema; en suma, de la capacidad de disolver una figura en un concepto”, a partir de allí construye un orden piramidal y por castas. El hombre construye su mundo a partir de conceptos generados por él mismo, a diferencia de los animales que lo construyen a partir de la naturaleza.Resumiendo, el hombre de Nietzsche en primer lugar es un ser insignificante en el universo, con una existencia efímera. Que ha construido conceptos con el lenguaje primeramente, mas tarde con la ciencia, que lo diferencian de los animales en cuanto dichos conceptos le sirven de insumo para la estructura de su mundo, a diferencia del resto de los seres que se valen de la naturaleza para crear susrespectivos mundos. El mundo del hombre según Nietzsche está construido de forma piramidal y con una distribución de castas y grados que le dan al mismo la seguridad gregaria que necesita como ser social, este mundo es antropomórfico, se puede percibir solamente desde su propia mirada. El hombre es un ser racional, dice, deja de ser intuitivo a partir de la generación de conceptos abstractos,...

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