Informe_de_lectura_Politicas _culturales_en_debate


INFORME DE LECTURA
Las políticas culturales en debate - De Victor Vich
Por, Carolina Mendoza Díaz
Humanidades III: Sujeto y sociedad

El siguiente informe de lectura se hace con referencia el texto sobre las políticas culturales que hace Víctor Vich, en el cual relata la posición de la cultura en el mundo contemporáneo, analizándolo y estudiándolo, desde una problemática en Chile. Elautor comienza expresando que la identidad se fundamenta en la construcción de una diferencia, que en la mente de otro, distinto a este sujeto, y se representa como estrategia imaginaria que garantiza la supuesta unidad del enunciante. Entonces la diferencia de culturas significaría una relación entre “otro amenazante”. El sujeto por lo general para poder identificarse, busca primero definir a otro einventarlo, para poder definirse y decir que es también un sujeto coherente.
La cultura se convierte en el conjunto de estigmas que un grupo porta ante los ojos y como un espejismo que emerge al menos entre la relación de dos grupos. La identidad es entonces algo problemático, ya que se genera a partir de un antagonismo, de otro y como se decía anteriormente amenazante. Los sujetos construyen suidentidad debido a “algo que le han dicho que es” y se debe incorporar a ello, aquí debo agregar, que desde que nacemos, estamos destinados a permanecer a una identidad, con ciertos esquemas bajos los que debemos mantenernos, mientras tenemos la suficiente edad para poder salirnos de este, o manejar diferentes posiciones o maneras de identificarse (de lo que el autor habla más adelante en eltexto). La identidad no es natural, es un proceso de asimilación y aprendizaje cultural que nunca concluye, es una construcción histórica que varía en el desarrollo.
Todo sujeto tiene una identidad abierta y cambiante. Si otro cambia, también la identidad del sujeto pues las identidades varían de acuerdo con el tipo de relación que se vaya estableciendo. La identidad entonces viene a ser lo que elautor denomina un “performance” una actuación sobre la sociedad, ya que nos han marcado lo que debemos ser. Pero si actuamos frente a situaciones o frente a personas se puede decir que un sujeto no puede tener una sola identidad, ya que esta varía según el “otro”, depende netamente de factores externos. Afirma entonces el autor que no existen identidades ni culturas puras.
El término“intercultural” aparece como proceso de construcción de cualquier identidad. Aspirando a una mejor, y más sensata identidad, en la que todas estas generen una interacción social, en vez de ser producto de múltiples negociaciones frente a distintas formas de poder. Todas las identidades se han situado dentro de relaciones de poder y deben luchar entre sí para construir su hegemonía.
El termino interculturalidadse ha relacionado lamentablemente con lo paupérrimo y el mundo real, y los proyectos que se conciben solo arrojan como solución el bilingüismo como única dimensión de interculturalidad cuando esta tiene que ver con el mundo de las interacciones cotidianas, sobre todo con las formas en que las diferencias entre ellas son resueltas desde prototipos hegemónicos. Este paradigma intercultural sostieneque, en la actualidad, las diferencias nunca son concebidas como simples “diferencias”, sino que se empeñan en situarse dentro de una jerarquización y dominación cultural. La interculturalidad debe acceder a conocer al otro, no solo en esa diferencia, sino en una semejanza, y poder reconocerlo como otro, solemne, humano y tomar esa diferencia de una manera positiva y hasta mirarla como el únicopunto de semejanza. Haciendo entonces de la interculturalidad una construcción de dialogo.
El multiculturalismo se refiere a que todo es igual, todo está bien, todos debemos ser iguales en nuestra diferencia. Este multiculturalismo reprime hablar de universalidad, es un racismo a distancia y la única posibilidad de articulación se da cuando se lucha por una causa común. Más que la identidad el...