Informe de Lectura-“La tentación del olvido: guerra, nacionalismo e historia en el Perú”,

MENDEZ, Cecilia
2000 “La tentación del olvido: guerra, nacionalismo e historia en el Perú”, Diálogos en Historia, Lima: Grupo de Estudio e Investigaciones Clío, No. 2, pp 231-248.

“La tentación del olvido: guerra, nacionalismo e historia en el Perú” es un ensayo escrito por Cecilia Méndez, a unos pocos años después de los últimos atentados terroristas en nuestro país. Méndez es unahistoriadora peruana especializada en la historia social y política de la región de los Andes desde los fines del siglo XVIII hasta el presente. Es graduada como Licenciada en Historia en Lima en el año 1986 y ha realizado un posgrado en los Estados Unidos, ha sido maestra en la Universidad de San Cristóbal de Huamanga, en la ciudad de Ayacucho, su experiencia en Ayacucho, ha resultado ser decisiva en sucarrera, así, la mayor parte de su investigación está basada en el estudio de los campesinos de la sierra peruana en el contexto de finales del periodo colonial y el estado republicano naciente, Su trabajo llama la atención sobre la importancia de los acontecimientos políticos del siglo XIX en la definición de los conceptos modernos de nación etnia y raza.1
El texto tiene como tema El surgimientodel sentimiento nacionalista a partir del conflicto armado interno provocado por Sendero Luminoso. La postura que persigue Méndez es que nosotros (los peruanos) no podemos negar el carácter endógeno que tiene Sendero Luminoso.
El presente texto cuenta con tres argumentos. En una primera sección, Méndez hace un realce al tema de “identidad nacional”, ella llama a una reflexión “con la necesidadde reactivar, en Lima esta memoria de la violencia, presente en “provincias”” (Méndez, 2000: 3). Los peruanos se unen para luchar contra un enemigo común, “Recordemos, sino, la marcha por la paz, en Miraflores. En 1992 en donde confluyeron los vecinos de este distrito y pobladores del popular pueblo joven Villa el Salvador […]. El rechazo a la violencia senderista se expresaba como defensa de lapatria […]” (Méndez, 2000: 8), lo que nos da entender Méndez es que a partir de conflictos, guerras, surgen discursos sobre “identidad nacional”.
En un segundo argumento, se toca el punto de la “guerra interna”, Méndez da mención a la guerra de Sendero luminoso como conflicto que “empieza y acaba como un asunto meramente endógeno. Y, sin embargo sus efectos fueron por momentos el mismo que la quesuscita una guerra externa, en el sentido de fomentar, […], una unidad multiclasista que sólo podría llamarse unidad nacional, contra el “enemigo común” (Méndez, 2000: 7). El caso es que Sendero es una consecuencia de un sentimientos frustrante que se estaba viviendo en la época; se afirma que “Sendero puede ser considera una suerte de epígono de una de las ramas de esa oligarquía (la oligarquíade la época de Velasco) en decadencia” (Méndez, 2000: 11-12).
Y por último lo referente al “nacionalismo”, el enojo que se tenía sobre las violencia causado por el terrorismo llega a crear un sentimiento nacionalista, el cual hace que entre los peruanos nazca una idea que señale que “El senderista, o emerretista, es considerado “no peruano”; se despoja de nacionalidad, casi de su condiciónhumana, y se lo mata.” (Méndez, 2000: 10). Es así que a partir de la guerra interna, el crecimiento de un sentimiento nacionalista se desarrollara con fluidez, lo que podemos apreciar cuando se estalla el conflicto con Ecuador “[…] los ronderos que en 1995 se ofrecen de voluntarios para pelear contra Ecuador,[…]; están reafirmando y a la vez reclamando con este gesto su nacionalidad y su ciudadaníacomo peruanos,” ( Méndez, 2000: 13) lo que nos da a entender que “orgullosos de sus hazañas contra Sendero y ofreciéndose de voluntarios a pelear contra Ecuador: un deseo de reconocimiento y de pertenencia nacional, aunque sus medios fueses diferente.” (Méndez, 2000: 14). Con lo que se concluye el tercer argumento con “la manera en que los sentimientos nacionalistas nutridos pro la guerra...