informe el cuerpo y la educación

NUESTRO SER, ELEMENTO FORMADOR

Nora Patricia Barrera Gómez
Correo electrónico: nopatriba@hotmail.com
Comunicación pedagógica
23 de marzo de 2013

En la educación del ser humano, intervienen varios factores, que caben ser
mencionados, entre ellos se encuentran, el hombre como sujeto a formar, el
maestro como agente formador, el ambiente social, cultural y personal como entestransformadores.
Pero, ¿qué significa entonces hablar de la educación de un sujeto y de la manera
cómo se asume esta labor? Dar respuesta a este interrogante de manera concreta
y definitiva, acarrearía pasar por alto múltiples estudios e investigaciones acerca
del tema. De manera breve, expondré algunos de los elementos que inciden en
dicho proceso, abordándolo desde el texto “el cuerpo y la educación”de David Le
Breton.
A través de la lectura, percibí el gran énfasis que se hace en la educación del
hombre, y todos aquellos procesos evolutivos que éste atraviesa, tanto físicos,
como sociales, culturales, psicológicos, emocionales y fisiológicos, en los cuales
se enuncian las diferentes significaciones que cada sujeto va construyendo, a
partir de una relación con el otro y lo otro que nosrodea, es decir con un mundo
que está cambiante, con una diversidad de expresiones ante los entornos que
vienen arraigados desde la infancia, además de todo aquello que va aprendiendo
e incorporando a medida que crece y madura.
En este además se enmarca como el cuerpo transmite, proporciona herramientas
que de cierta manera facilitan y contribuyen a la asimilación e interpretación deconceptos, sensaciones, emociones, sentimientos, valores, así como también la
importancia que tiene el contacto y el acercamiento con los diferentes grupos que
se relaciona, dígase familia, sociedad, escuela, etc.
Cabe resaltar que el docente juega un papel importante en este proceso, pues es
el mediador entre el conocimiento y el estudiante, es quien se encarga de
integrarlo en el medio que lorodea, respetando la individualidad, y los intereses
que cada uno de ellos tiene. Esto, teniendo presente la diferenciación que hace Le
Breton, entre el maestro del sentido y el maestro de verdad, en el que de manera
muy explícita se muestra como el primero realiza su labor desde su sentir, su amor

por lo que hace, su deseo de formar a partir de elementos que no están
establecidos sino que sevan descubriendo, es el que no impone su saber ni se
cree el poseedor absoluto de éste, el que le da protagonismo a los aportes que los
estudiantes realizan, es el que les permite indagar, cuestionar y construir no solo
un saber específico, sino también bases y fundamentos para su personalidad; el
aprendizaje que se obtiene es recíproco, es mutuo, tanto maestro y estudiante
obtienen comofruto la elaboración del conocimiento.
Ahora, por el contrario el maestro de verdad es quien ejerce su rol desde una
perspectiva más imponente, demarcada, limitada, donde lo que importa no es la
calidad de la educación, sino la cantidad de conocimiento que adquiera el
estudiante, donde la enseñanza y el aprendizaje son indiferentes a la personalidad
de los alumnos, donde no se fundan en lainteracción social o personal, ya que la
manera de relacionarse se hace por una única vía, en la cual se les niega la
posibilidad de experimentar, explorar, e investigar.
Es interesante ver como cada autor define el ser maestro, y el sentido que da a
éste; al tener un acercamiento con el maestro de sentido, me llevó a pensar en
Jacques Rancière y su texto, “el maestro ignorante”, el cual define almaestro de
esta condición, como aquel que activa su fuerza, su coraje y sus aprendizajes a
través de los conocimientos que sus alumnos conciben, aquel que siente orgullo
en el momento de aceptar sus dudas ante la ciencia, aquel que busca porque
sabe que el velo de la ignorancia aún no ha sido elevado, aún no ha sido quitado y
reconoce que nunca se podrá terminar el camino ignorante de los...