informe mision en transformacion

Seminario Teológico ACyM.
Profesor: Oswaldo Fernández Giles.
Asignatura: Misiologia –MISION EN TRANSFORMACIÓN DAVID BOSCH
Alumno: Josué Segovia Cisterna

SINTESIS:
Misión en Transformación es un estudio muy profundo que refleja los diferentes paradigmas (Modo a seguir), que comenzaron y fundamentaron el inicio de la misión a comienzos del primer siglo hasta hoy. También consideranhechos importantes que se fueron gestando en el transcurso de la misión, por autores neo testamentarios. Bosch considera que la fe es intrínsecamente misionera de su raíz, siendo reflejado esto en la Misión Dei, en la salvacion del propio Dios en el Antiguo Testamento, y el rol que cumple la iglesia entregando el mensaje en la historia contemporánea. La labor que cumple la iglesia no es solo de salvaralmas, sino que también tenga gran participación e inclusión en todos los temas de la sociedad.
En la primera parte, consideramos la misión no directamente del antiguo testamento, porque no encontramos una evidencia tal para poder referirnos a ella, pero sin lugar a dudas el A.T, es fundamental para poder comprender la misión en el N.T, porque vemos que Dios actúa solo para el pueblo deIsrael, pero la fe no se muestra en una religión, de la misma forma forma que Dios es dinámico en su actuar, en el A.T Dios se revela a través de hechos históricos. Dios escogió a un solo pueblo para mostrar su revelación, pero se ve en la obligación de velar por el bienestar de la sociedad de todos los pueblos, concluyendo Bosch, si es que hay un misionero en el A.T, ES Dios mismo. Posteriormente elpueblo de Israel sufre cambios en su contexto social y político y crece la incertidumbre de la llegada del Mesías alcanzara a las naciones gentiles y restaurar a Israel. Este prototipo aleja al pueblo de la relación con Dios, dejando las tradiciones sagradas y arraigándose a la ley, su única regla de creencia.
El modelo de misión que se proyecta en el N.T, es presidido por la autoridad máxima,que fue Jesús de Nazaret. Su ministerio se caracterizó por la inclusión y el rompimiento de barreras, que iban en menoscabo con la sociedad de aquel entonces, no importando la condición ni el grupo social, abarcando el termino la “Gran Comisión”. En Mateo nos muestra, el que había de venir, iba a cumplir la promesa dicha por los padres de la fe, y que la puerta de la salvacion, se abriría hacia losgentiles. a través de todos los hechos Históricos nos muestran a un Jesús, pero al día de hoy se consolida, pasando a ser el Cristo de la fe. El verbo encarnado de aquel tiempo, todavía prevalece en el correr de los siglos, siendo esta la gran tarea de la misión.
En Lucas sobresalen el arrepentimiento y el perdón de pecados, y la justicia económica, mientras tanto en Pablo, su enfoque fue laiglesia como comunidad escatológica, que prepararía a una sociedad, para la espera de los actos de la Parusía (el advenimiento de Cristo)
Bosch en su segunda parte, se apoya en dos obras de Hans kung y Thomas Kung, donde se describen 6 periodos de la historia Cristiana y estos paradigmas fueron: la apocalíptica del cristianismo primitivo, el periodo helenístico de la época patrística, elparadigma católico de la edad media, la reforma protestante, la ilustración modernista y el ecumenismo emergente. Bosch frente a estos escenario estudiados por Kung, realiza un estudio teológico de cada uno de los paradigmas, sacando como conclusión que cada periodo se caracteriza por un paradigma teológico, asegurando que estos paradigmas teológicos, no destruyen ideas antiguas, sino que los nuevo yantiguo pueden prevalecer simultáneamente, en diferente grupos de creyentes, sabiendo que un antiguo paradigma ser replanteado por una nueva generación.


Modelo Neo testamentario



Los Paradigmas de la misión





En camino hacia una Misiologia destacada




















El N.T, un documento misionero

los cambios de paradigmas que han surgido en la...