Informe Psicologia Social

PSICOLOGIA SOCIAL Y SU EPISTEMOLOGIA
INFORME:
TRADICION GRUPAL
ALUMNO:
LUIS FERNANDO TORRES SALGADO
PROFESORA:
MARTHA LORA ESTRADA
FUNDACION UNIVERSITARIO
TECNOLOGICO COMFENALCO
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PROGRAMA:
PSICOLOGIA
SECCION 1
SEMESTRE 2
CARTAGENA D. T. Y C

INTRODUCCION:
En este informe se pretende mostrar el análisis de la estructuras y de las tradiciones grupales quenecesita una persona estudiada para poder manejar de una manera fácil la metodología y técnicas especializadas, la tradición grupal intenta integrar desde el análisis psicosocial, y desarrollar los conocimientos teóricos y muy prácticos de los grupos en los niveles funcionales y específicos.
















Tabla de contenido
1. Introducción
2. Informe
3. Conclusión


















En lapsicología social de vez en cuando los medios de comunicación de esta sociedad culta, opulenta y civilizada nos sorprenden con noticias que nos retrotraen a la época de las cavernas, tiene esta monografía, por tanto, una clara vocación didáctica y en el fondo no es más que la respuesta a la necesidad de ofrecer a nuestros estudiantes una guía acorde con la programación de que es objeto de Psicologíasocial en nuestros planes docentes. No todos encontraran lo que buscan en estas páginas a pesar de los comentarios y finas observaciones recibidas de colegas y amigos ( José Miguel Fernández Dols, José Antonio Corraliza, Paco Morales) ; querido lector no se alarme, nosotros tampoco lo encontramos .
Y hará bien en echar de menos una detenida mención a la metodología: nosotros también estamosconvencidos de que hubiera arrojado indiscutible luz sobre diversos extremos y tampoco son de gran relevancia las excusas que podíamos aducir, salvo recurrir a tópicos tan convincentes como ajenos al trabajo científico; no obstante hay cosas respecto a la Psicología social que el autor de estas páginas se las sigue tomando en serio y las ha incorporado a su manera de instalarse en el mundo comoauténticas convicciones. Hay una respecto al tema que nos va a ocupar que reza la Psicología social, como el Ser según Aristóteles será una, pero se dice de muchas maneras; Si el lector lee esta obra hasta su fin, entenderá hasta qué punto dos identificamos con este aserto y probablemente comprenderá que, de haber sido nuestro y se trata sin duda, de un fenómeno tan atractivo como inquietante en torno alcual la Psicología social no ha sido poco lo que ha intentado, tanto que prácticamente no hay un manual que se aprecia en el que no se incluyan uno o varios capítulos sobre el comportamiento colectivo en general y/o sobre alguna de sus manifestaciones más sobresalientes (el rumor, la opinión pública, la moda , los desastres, los medios de comunicación de masas) y, por descontado, existen docenasde monografías a este respecto; hasta Elías Canetti, premio nobel de literatura, se aventuró por estos derroteros con una extensa monografía, Masa y poder, cuya lectura no nos importaría recomendar.
Eizenlgeist y Volksgeist son los conceptos entre los que se dirime esa prematura Piscología social que es la Psicología de los pueblos de Moritz Lazarus y Hermann Steinthal: juntos a una Psicologíaque legítimamente se ocupa del estudio del individuo considerando de forma aislada, de la dinámica de sus ideas y representaciones.
A buen seguro que no se le habrá ocultado al avispado lector que, tomadas en sentido literal, alguna de estas propuestas abandona definitivamente al individuo a la suerte de la comunidad, pueblo, nación; lo someten a las muchas veces caprichoso imperio de estructurassociales, políticas o psicológicas supraindividuales. Es este supuesto del que los mismos filósofos de la ciencia han querido dar cuenta abajo la rúbrica del holismo sociológico y holismo metafísico, de claras connotaciones historicistas y contrapuesto al individualismo metodológico del que se hablara en el próximo capítulo. De acuerdo con esta terminante propuesta, tres se nos antojan los...