Informe Psicologico

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INDICE


INTRODUCCION………………………………………………………… 5
JUDAISMO
I. El Estado de Israel .…………………………………………. 7
II. Orígenes del Judaísmo…....……………………………….. 8
III. Evolución histórica………………………….....….………… 9
IV. El nacimiento del Cristianismo y su separacióndel
Judaísmo…………..…………………………………………... 15
V. Fundamentos del Judaísmo………………………………. 15
VI. El Calendario Judío……….....………………………………. 19
VII. Festividades Judías…………………………………………. 20
VIII. Corrientes del Judaísmo……………………………………. 22
IX. Análisis psicológico del Judaísmo ……………………….. 25
BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………… 31
ANEXO 1……………………………………………………………………… 32
ANEXO 2……………………………………………………………………… 35




INTRODUCCIÓN


Casi todos los pueblos de la tierra, ya sean nómadas o sedentarios, se reclaman originarios y portadores de un lugar. Es así como toponímicos y patronímicos, desde que el lenguaje humano alcanza a articular nombres, engarzan en la memoria cultural valles, ríos, piedras, arboles o colinas que brillan en los eslabones o anillos de lassucesivas generaciones como signos de pertenencia e identidad.
Hemos mencionado el lenguaje no por casualidad, ya que el pueblo del que hablaremos hizo del idioma de Canaán su propio vehículo expresivo, el hebreo, misterio semántico que encierra el alma colectiva de los judíos. De creer a los historiadores, Abraham hablaba arameo, lengua muy próxima a la de la Biblia y emparentada con el moabita yel fenicio. Pero de su generación a la de Moisés, se forjo el primer esbozo de tradición nacional que se expresaría en hebreo.
El Judaísmo, es la más antigua de las principales religiones monoteístas (junto con el cristianismo y el Islam) y la más pequeña considerando su número de fieles. Sus orígenes se remontan a Abraham, llamado el primer hebreo (el que viene del otro lado), por haber venidosegún la tradición a Canaán desde mesopotanía siguiendo el llamado de Dios, hace unos 4000 años; y de aquí que los tres principales credos monoteístas sean conocidos también como religiones Abrahamicas.
Pero si Abraham es el padre del pueblo que mas tarde, a la muerte del rey Salomón (siglo X a. de C.), se dividirá en los reinos del sur o Judea y del norte o Israel, fueron los descendientes deJudea quienes crearon en el primer exilio (siglo VI a. de C.) las bases del judaísmo del futuro. Los vástagos de la casa davídica, que cincuenta años después de la destrucción de Jerusalén retornan a Sión y reconstruyen bajo el amparo del Ciro el Persa las murallas de la ciudad, traen consigo a los primeros escribas que, conscientes del significado del retorno, postulan el objetivo del estudiode la Ley como la verdadera realización de una nación ya dispersa hacia los cuatro puntos del Asia Menor pero todavía unida por una memoria común y una historia única como extraordinaria.
Su nombre es un símbolo convencional tan arbitrario como mágico, pero entrelazado con un destino y con una manera de ser que ha permanecido casi constante a pesar de las persecuciones, muertes y resurreccionesque registran los cuatro mil años de historia de un pueblo que no contento con sobrevivir, ha vivido contra todos los pronósticos que lo daban por muerto.
De todo lo mencionado en los párrafos anteriores, en este trabajo monográfico se tratará de resumir la historia y expresiones más relevantes del Judaísmo.
EL JUDAISMO

I. EL ESTADO DE ISRAEL
En 1948, se contempló la fundación delEstado judío, la población israelí ha crecido de manera asombrosa. En 1946 había aproximadamente 600.000 judíos viviendo allí, mientras que en 1989, según los cálculos oficiales, el número de habitantes judíos era superior a tres millones y medio. Este incremento tuvo lugar a pesar de las tres devastadoras guerras de 1956, 1967 y 1973, de la constante amenaza militar y de la cantidad prácticamente...