Informe Sobre Teoria Del Conocimiento

Introducción
En este presente informe sobre el Capítulo IV: “Teoría del conocimiento”, del libro “FILOSOFÍA (enseñanza media y polimodal)”, nos centraremos en uno de los grandes temas de la filosofía, que es el conocimiento: su significado real, las condiciones que lo convierten en universal y las fundamentaciones que le dan validez.
También daremos cuenta de las posibilidades y límitesque tiene nuestro propio conocimiento; y la estrecha relación que hay entre el conocimiento y la ciencia con la tecnología.

Gnoseología (Teoría del conocimiento)
El conocimiento actualmente es tomado como un “saber” y/o el conocimiento de algún objeto o sujeto en particular.
¿Pero qué significa conocimiento? Nicolai Hartman, define al conocimiento como un “proceso” donde se relaciona unsujeto cognoscente (aquel que puede conocer) con un objeto cognoscible (aquello que puede ser conocido). En esta relación el sujeto conoce algo, solamente si se centraliza en la búsqueda de las cualidades del objeto y complementa con la imagen, idea o concepto que se tenía de éste.
Es decir que hay una modificación en el sujeto, ya que conoce algo nuevo o mejora su visión de algo que creía conocercompletamente; en cambio el objeto no se modifica, porque siempre ha sido y seguirá siendo de esa manera a pesar de que nunca sea conocido.
* Tipos de conocimiento:
Existen distintos tipos de conocimiento:
* Directo o de experiencia: Existe un contacto directo entre el sujeto y el objeto, es decir que se conoce al objeto solamente si se tiene un contacto directo con él. Se lo asocia con laexpresión “conocer” (ej. conozco a Daniel, conozco a su perro, etc.)
* Habilidad: Se refiere a un saber o conocimiento práctico; es decir, que el conocimiento que se tiene, es alguna destreza o habilidad que sirve para realizar algo. Se lo asocia a la expresión “saber cómo” (ej. se como andar en bicicleta, se cómo escribir en inglés, etc.)
* Proposicional: Se refiere al saber quecomponen las ciencias y que tiene que ver con la verdad de un hecho o estado de cosas.
No existe una relación directa entre el sujeto y el objeto. Y se fundamenta con el criterio objetivo de verdad.
A este conocimiento se lo asocia con la expresión “saber que” (ej. sé que en un triangulo rectángulo el cuadrado de la longitud de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de las longitudes delos dos catetos, sé que la Tierra es el mayor de los planetas rocosos, etc.)

* Conocimiento universal:
¿Pero como sabemos si un conocimiento es verdadero, general y universal? Para esto debemos tener en cuenta 2 (dos) condiciones fundamentales:
* Creencia: Estado psicológico, donde se supone que un contenido de consciencia es verdadero.
Tiene que ver con la opinión personal y/o elestado de ánimo del sujeto cognoscente. (Parte subjetiva)
* Verdad: Se corresponde a la verdad del hecho o del estado de cosas; y su fundamentación no depende de una mera creencia. (Parte objetiva)
Se dice que la verdad es anterior al conocimiento; es decir, que algo es verdadero antes de conocerlo.
A qué nos referimos cuando hablamos de verdad, para ello el autor nombra 3 Teorías de la verdad:* Concepción semántica: Teoría formulada por Alfred Toski (epistemólogo) que se refiere a que la verdad es anterior al conocimiento, por lo cual uno verifica la verdad en vez de hallar lo verdadero.
* Coherencia: Se refiere a que una proposición es verdadera cuando ésta es coherente al resto de las proposiciones del sistema. (ej. un sistema de axiomas)
* Utilidad o pragmática: Unenunciado es verdadero solamente si nos es útil.
Es una verdad que sólo sirve para un tiempo o época determinada; y que luego suele ser desechada.
Es lo que el filósofo Nietzche llamó “Mentiras Útiles”

* Fundamentaciones del conocimiento:
Como hemos visto el conocimiento se basa en 2 condiciones fundamentales (creencia y verdad) pero también, se apoya en distintas fundamentaciones:
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