Informe Técnico del Libro la Paradoja

UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICERRECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN CORPORATIVA







“INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS”
(Informe técnico del contenido de las páginas 111 a la 133 del Libro de Denis Mc Quail para la cátedra “Teorías y Escuelas de la Comunicación”)







Participantes:
Ceballos, Osiris C.I:17.354.293
Echeverría, Yelitza C.I: 17.434.421
Fernández, Yadira C.I: 7.410.644
Martínez, Carmen C.I: 6.967.737
Rodríguez, Carmen C.I: 7.418.174
Rodríguez, Dalia C.I: 10.843.252

Cabudare, 16 de febrero de 2013
INTRODUCCIÓN
A continuación presentamos un informe técnico basado, específicamente en el contenido de las páginas 111 a la 133 del libro “Introducción a la Teoría de la Comunicaciónde Masas”, de la autoría de Denis Mc Quail.
Dichas páginas expresan la relación existente entre los “medios” y la sociedad, empleando ejemplos puntuales para ilustrar los planteamientos del autor.
Es de resaltar que aún y cuando el eje central del capítulo analizado, son teorías amparadas en autores particulares, Denis Mc Quail hace especial énfasis en la influencia de las nuevas tecnologías,como una herramienta con un papel preponderante en el acontecer mediático de la actualidad, al cual se debe tomar en cuenta para continuar estudiando de manera asertiva el comportamiento de la sociedad y su relación con los medios.










TEORÍA DE LOS “MEDIA” Y TEORÍA DE LA SOCIEDAD
“Media”, sociedad y cultura: conexiones y conflictos
La “sociedad” y la “cultura” deben entendersecomo conceptos diferentes aún y cuando son inseparables y estrictamente necesaria la existencia del uno, para que exista el otro, según lo indica Mc Quail, en tal sentido ambos elementos son esenciales en la constitución de la teoría mediática, pues dicha teoría los refiere a ambos.
Es importante comprender que en el estudio de la “Teoría mediática”, se toma a la “Sociedad” como la base materialdonde se encuentran “los recursos económicos y poderes políticos, relacionados en el seno de diversas colectividades sociales”, atendiendo a lo establecido por Mc Quail; mientras que la “Cultura”, se relaciona a los significados y las prácticas que según el autor son “costumbres y maneras institucionales de hacer las cosas y también los hábitos personales”.
Entonces y partiendo de los conceptosplanteados la visión de la cultura como un elemento secundario y dependiente de la sociedad es errónea porque como se dijo anteriormente, si no existe la una, tampoco existe la otra.
Tipología de las relaciones entre sociedad y cultura
En este apartado Mc Quail establece que la comunicación de masas es un fenómeno a la vez social y cultural, pues la institución de los medios de comunicación demasas forma parte de la estructura de la sociedad y su infraestructura tecnológica de la base económica y de poder, mientras que las imágenes y la información que difunden son un aspecto referido a la cultura.
En el libro se presenta la tabla de Rosengren (1981) donde se presentan cuatro opciones (Materialismo, Idealismo, Autonomía e Interdependencia) para describir la relación entre los “media”y la sociedad, atendiendo a dos proposiciones básicas: “La estructura social influye en la cultura” y “La cultura influye en la estructura social”.
Cuando se valoran los medios de comunicación de masas como un aspecto de la cultura, surge el concepto de “Materialismo”, atendiendo a teorías que establecen que la cultura depende de la estructura económica y de poder, así quien controle o posealos medios de comunicación puede elegir o restringir lo que hagan.
Por su parte, si los “media” se valoran atendiendo a sus contenidos, surge el “Idealismo” o “Mentalismo mediático” como un concepto que acepta la fuerte influencia de los medios y atribuye los cambios de ideas a los mismos, independiente de quien los posea o controle.
La “Interdependencia” y la “Autonomía” surgen como conceptos...