informe

El destino en el cual la democracia representativa había hundido al país era incierto. Los años de la democracia cuarto republicana fueron de catastróficas. La incertidumbre llevó a la izquierda venezolana a buscar un destino más cierto que aquel que estaban viviendo las masas. Rómulo Betancourt y Raúl Leoni engendraron muchas motivaciones, pero muy pronto el pueblo supo que esa no era la víahacia la equidad y el respeto ciudadano.
El largo camino de oscuridad que le tocó vivir a Venezuela durante la dictadura de Juan Vicente Gómez produjo el saldo tenebroso de un país hundido en la miseria y las enfermedades endémicas. Los hombres sabían cuándo comenzaban el servicio militar, pero no cuándo terminarían aquel trabajo infructuoso que no les generaba réditos de ningún tipo. El solo hechode expresar las opiniones era óbice para padecer la cárcel, la desaparición y la muerte.
Venezuela cruzaba aún un largo camino de angustias y de espantos. La violencia que sufrió el país en el siglo XIX no había acabado. El campo era la tumba. No sólo el caudillismo y la propiedad semifeudal ponían en riesgo la vida, sino que los anofeles, la tos ferina, la leishmaniasis y la insalubridadcolocaban el promedio de vida en un rango bajísimo.
Venezuela era un país atrasado donde, a decir de Mariano Picón Salas, la modernidad había comenzado en 1935 con la expiración de Gómez. La muerte y la barbarie acechaban por doquier. Aquellas dictaduras privilegiaban el estado de naturaleza por encima de la cultura. Los intelectuales venezolanos renunciaron a la crítica para postrarse ante el altardel culto al tirano.
Los años de cárceles, persecuciones y desagrados que los líderes de la resistencia padecieron en el gobierno de Pérez Jiménez no los llevaron a pensar que los actos de barbarie debían ser desterrados de la vida política. Partidos socialdemócratas como Acción Democrática devinieron e incorporaron una visión pragmatista del mundo, Copei, por su parte, se sostuvo en el poderbasado en una filosofía del clientelismo político, de la venalidad y la represión.
El mal no iba a ser aceptado pasivamente por una Venezuela que reclamaba justicia. Las cárceles en la democracia adeco-copeyana se llenaron de espanto. Allí en esos gobiernos de oprobio fueron ajusticiados Alberto Lovera, Fabricio Ojeda y muchos otros más. La filosofía de Betancourt era disparar primero y averiguardespués. Aquella violencia llevó a partidos políticos como el PCV y el MIR a la lucha armada. La experiencia cubana y su éxito entusiasmarían los espíritus. Sin embargo, nuestra realidad era diferente. En los años sesenta ya éramos un país urbano donde la explotación del petróleo había movilizado grandes contingentes poblacionales hacia las ciudades.
Cuando los líderes de la izquierda consultaron enCuba sobre la posibilidad de fomentar la rebelión con la guerrilla, el Che pareció no estar muy de acuerdo. Pensaba que los venezolanos que habían recién salido de la experiencia de la dictadura de Pérez Jiménez veían aún la democracia como su gran utopía. Sin embargo, la represión de Betancourt con respecto a los sindicatos era bárbara. La represión estudiantil no le envidiaba nada a los peoresmétodos del fascismo.
Leoni y Caldera continuaron con el mismo esquema de la represión. Las garantías constitucionales eran letra muerta para aquellos hombres que fueron manifiestamente anticomunistas. El siglo XX en Venezuela conoció cárceles espantosas como Puerto Cabello y Tacarigua. América Latina conoció dictaduras siniestras como las de Leónidas Trujillo, Anastasio Somoza, Alfredo StroessnerMatiauda, Jorge Rafael Videla.
El fascismo siempre ha amenazado las venas de América Latina y el Caribe. Los Duvalier representaron en Haití el atraso y el abuso, estos regímenes unipersonales no hicieron otra cosa que entronizar en el poder la figura del patriarca maligno y temido. Los pueblos fraguaron su alma en el miedo. Estos hombres desarrollaron las políticas de Washington. Las élites...