Informe

INTEGRACIÓN POLÍTICA
• El amauta Antenor Orrego encuentra un sentimiento de unidad en estado germinativo desde los inicios de la conquista o invasión del continente, como una reacción al dominio impuesto del otro lado del mar. Sentimiento que existía en la conciencia americana antes de la llegada de los europeos.
• El choque de Europa con las antiguas culturas del continente produjo ladisgregación durante la colonia.
• La independencia recogió el mensaje de unidad, pero fue un intento fallido toda vez que las formas políticas y jurídicas traídas de Europa liberal no se ajustaba a la realidad de los pueblos.
• Producida la victoria de nuestra independencia, nuestros países perdieron la primera oportunidad de su unificación, traicionando de esta manera al no realizar lo que hubiesesido un gran acontecimiento histórico.
• Al dejar de cambiar el rumbo de su historia nuestros pueblos se constituyeron en pequeñas repúblicas independientes, que reprodujeron en algunos casos las demarcaciones administrativas y burocráticas que trazó la incompetente monarquía madrileña; imitando los usos y costumbres políticos de Europa buscando conformar Estados como los que había allá.
• Segúnun análisis hecho por el Maestro Orrego, durante la edad media habían surgido en Europa culturas y gobiernos localistas, ausentes de todo sentido de universalidad. El señor feudal poseía en forma absoluta los signos e instrumentos del dominio; en el residía el poder concreto y de facto.
• La monarquía era una entidad abstracta en lo moral y jurídico; el soberano era igual y débil en los proyectospolíticos y militares. Este localismo constituyó, históricamente, una etapa ineludible y lógica del proceso de la cultura europea. La parroquia, provincia o comarca, es

decir, la localidad, fue la célula política y cultural. La restricción de espacio físico tu su relación lógica en la limitación del espíritu. Este espíritu medieval tuvo unidad y cumplió un rol trascendente en la formación delmundo contemporáneo.
• Un unidad de mayor amplitud se dio en la unidad celular parroquial donde advino la monarquía concreta y el nacionalismo; es entones donde en el soberano reside el poder de facto, concreto en la realidad política, económica y militar. Pero el feudalismo se prolongó hasta la revolución francesa. El espíritu feudal impregnó a la monarquía absolutista, de manera que reciénterminó en 1879.
• La aseveración “El Estado soy yo” de Luis XIV es reemplazada por el Estado es la Nación. Y aunque con resabio parroquial, aparece el nacionalismo europeo. Desde fines del siglo XVIII la cultura occidental adquiere sentido nacionalista, sin abandonar su limitación localista, cuya prolongación, con pequeñas ampliaciones de sus fronteras, alcanzó el siglo XX.
• La parroquia medievalha sido el gran obstáculo de la unidad política y económica de Europa, cuyo nacionalismo restrictivo condujo al mundo a grandes guerras. La beligerancia vivida por Europa ha obedecido a la tensión entre las fuerzas desgarradoras del pasado y las fuerzas dinámicas del porvenir, entre el patriotismo parroquial o nacionalista y el patriotismo unionista o paneuropeo.
• Después de la tragedia de lasegunda guerra mundial, los nacionalismos disgregantes han sido superados. Y aunque Orrego conjuga la tendencia paneuropea, formula la siguiente pregunta: “¿Serán capaces los pueblos europeos de abandonar la anárquica atomización política, jurídica y económica que los divide y responder al dramático y clamante llamado de la historia contemporánea, constituyéndose en el Estado-Continente de la UniónEuropea?”. (1995: II, 156). Cabe resaltar que con el nombre de Unión Europea, avizorado por nuestro


compatriota, dichos pueblos han sido capaces en los tiempos actuales de acabar con su dispersión e iniciar su integración en un súper Estado-
• Antenor Orrego Espinoza, hace un estudio analítico del localismo de Europa y América. En Europa a pocos kilómetros de distancia, se encuentran...