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ERICH FROMM

EL MIEDO A LA LIBERTAD
Versión y presentación de la edición castellana
GINO GERMANI

Director del Instituto de Sociología de la Universidad de Buenos Aires

E D I TO R IA L

PA I D O S BUENOS AIRES

Titulo del original inglés
THE FEAR OF FREEDOM

Versión castellana de
GINO GERMANI

ÍNDICE
Prefacio a la edición castellana, por GINO GERMANI . .
Prefacio....................................................................................... I. La libertad como problema psicológico....................... II. La emergencia del individuo y la ambigüedad de la libertad ............................................................................ III. La libertad en la época de la Reforma . . . . IV. V. Los dos a spectos de la liberta d para el hombre

9
23 2749 66

moderno ............................................................................
Mecanismos de evasión .................................................

134
168

VI.
VII.

La psicología del nazismo ....................................
Libertad y democracia ................................................

242
276

APÉNDICE.

— El carácter y el proceso social .. ..315

Si yo no soy para mí mismo, ¿quién será para mi? Si yo no soy para mí solamente, ¿quien soy yo? Y si no ahora, ¿cuándo? —Refranes del

Talmud.
MISNAH ABAT

No te di, Adamo, ni un puesto determinado ni un aspecto propio ni función alguna que te fuera peculiar, con el fin de que aquel puesto, aquel aspecto, aquella función por los que te decidieras, los obtengas y conserves según tudeseo y designio. La naturaleza limitada de los otros se halla determinada por las leyes que yo he dictado. La tuya, tú mismo la determinarás sin estar limitado por barrera ninguna, por tu propia voluntad, en cuyas manos te he confiado. Te puse en el centro del mundo con el fin de que pudieras observar desde allí todo lo que existe en el mundo. No te hice ni celestial ni terrenal, ni mortal niinmortal, con el fin de que —casi libre y soberano artífice de tí mismo— te plasmaras y te esculpieras en la forma que te hubieras elegido. Podrás degenerar hacia las cosas inferiores que son los brutos; podrás —de acuerdo con la decisión de tu voluntad— regenerarte hacia las cosas superiores que son divinas. Pico DELLA MIRÁNDOLA, Oratio de hominis dignitate. Nothing then is unchangeable but theinherent and inalienable rights of man. —THOMAS JEFFERSON.

PREFACIO A LA EDICIÓN CASTELLANA
LA OBRA de Erich Fromm, que presentamos a los lectores de habla castellana, no constituye solamente un cuidadoso análisis de los aspectos psicológicos de la crisis de nuestro tiempo y un esfuerzo por desentrañar en el origen mismo de la sociedad moderna sus profundas y lejanas raíces, sino que se nos ofrecetambién como una importante contribución a la teoría sociológica y como un ejemplo logrado de aplicación fecunda del psicoanálisis a los fenómenos históricos. Desde sus comienzos apareció muy claro el significado que esta nueva psicología podía tener para las ciencias que se ocupan de la vida social y de la cultura, en particular la sociología, la psicología social y la antropología cultural.Como es bien sabido, el mismo creador del psicoanálisis se preocupó por utilizar los conceptos y el método del psicoanálisis para investigar los fenómenos sociales y dedicó numerosos trabajos a este tema 1. Esa labor y la de otros que siguieron de manera más ortodoxa las directivas originarias del maestro, fueron sometidas luego a un trabajo de revisión crítica, de la que participaron no solamentelos psicólogos, sino también estudiosos de otras disciplinas sociales, y que dio lugar a formulaciones de singular importancia, tanto en el orden teórico como en el práctico, en lo que respecta al significado del psicoanálisis en el estudio de los hechos sociales. Especialmente en la última década ha ido desarrollándose y cobrando impulso lo que

Principalmente Totem y Tabú (Obras completas v....