Informes






Capítulo

I.- INTRODUCCIÓN 1

Autor 2
Fecha 3
Problemas de Interpretación 4
Contexto histórico, social, político y geográfico 5-6


II.- EXÉGESIS DE ISAÍAS 42.18-25 7

Delimitación y unidad de la perícopa 7
Texto, Crítica Textual y traducción 7-15

III.- CONTEXTO LITERARIO 16

Análisis del género literario 16
Análisis de la estructura en su contexto 17-18IV.- TEOLOGÍA 19

El castigo de Dios 19-21
El castigo de Dios y Elena G. White 21-22

V.- CONCLUISÓN 23
VI.- BIBLIOGRAFÍA 24- 25






La gente muchas veces cuestiona el carácter de Dios consideran que si es un Dios de amor, ¿cómo puede ser capaz de disciplinar con tanto furor e ira? (Isa. 42: 25; Dt. 8: 5, cf. 1 Jn. 4: 8); también argumentan que la Biblia presente una antítesis,diciendo que Dios no es el mismo en toda la Biblia, que el Dios revelado en el Antiguo Testamento es un Dios vengador que emite juicio y disciplina que no perdona la vida de mujeres, ni niños y que en el nuevo testamento se encuentra a un Dios de amor, perdonador y salvador, totalmente distinto a Dios del AT.
Teniendo en cuenta estas premisas se hablará de la teología de la dura disciplina queutilizó Dios para con su siervo1 “Israel”, para ello se realizará un análisis al texto Isa. 42: 18- 25, teniendo en cuenta también su contexto; lo cual será presentado a continuación.
El objetivo principal de este estudio, es aclarar el uso de términos y obtener así una interpretación y comprensión correcta a la luz del mismo texto en su idioma original.






Autor
El profeta Isaías fue elautor del libro que lleva su nombre. Isaías que en hebreo significa “Jehová es salvación” o “Salvación de Jehová”1, hijo de Amos, el cual tuvo una visión, la cual constituye el libro de Isaías. Este fue uno de los más distinguidos profetas hebreos; Se sabe muy poco de la historia personal de Isaías, pero la tradición le hace miembro de la familia real durante el reinado del impío Manasés. Se casóy tuvo dos hijos.2
Por otro lado hay varias teorías de los llamados “eruditos de la alta crítica” que afirman que Isaías solo escribió la primera parte de los sesenta y seis capítulos los que le atribuyen, ya que el libro de Isaías es una obra de gran envergadura, está repleta de profecías mesiánicas (especialmente en las partes que los críticos atribuyen a otros); No obstante aunque algunoseruditos y personas piensen dudosamente de la unidad del libro de Isaías, el NT3 presente de manera enfática como único autor del libro y hacedor del libro desde el principio, uniforme e incontrovertible. Isaías es el segundo libro del Antiguo Testamento más citado en el NT (después de los salmos), y siempre se asume su unidad. Los que citan porciones tomadas de la segunda parte de la profecíaafirmando ser de Isaías son: Juan el Bautista (Mt. 3:3; Lc. 3: 4; Jn. 1: 23); Mateo (8: 17; 12: 18- 21); Juan (12: 38- 41); y Pablo (Ro. 9: 27- 33; 10: 16- 21). Juan 12: 38- 41 requiere nuestra
atención de manera especial, porque se refiere al autor como persona, y no meramente al libro: “Isaías dijo esto cuando vio su gloria, y habló acerca de él” (v. 41). “esto” es Isaías 53: 1, que pertenece a lasegunda parte del libro (v. 38), e Isaías 6: 10 (cuando Isaías vio la gloria de Cristo) (vv. 39-40) pertenece a la primera; El AT1 en el libro de 2 Cro. 26: 22 dice: “las demás acciones de Uzías, las primeras y las ultimas las escribió el profeta Isaías hijo de Amós”; 32: 32 dice: “Las otras acciones de Ezequías y su obra de misericordia están escritos en la visión de Isaías, hijo de Amós profeta”.Así, pues, las escrituras hacen referencia de la actividad literaria narrativa, legislativa y poética de Isaías.
Otra de la certeza de que Isaías es el autor, es que su libro refleja un plan y orden consistentes que no concuerdan con la teoría de una colección de fragmentos escritos por dos o más autores distintos. Los rollos de Isaías del Mar muerto (Sigo II d.C.) no dan ningún indicio de...