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UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA AGROINDUSTRIAL
RESUMEN DE LA SOCIEDAD PERUANA ES ESTAMENTARIA

NOMBRE:
Adriana Pacheco Valdivia
CODIGO:
2011039333
DOCENTE:
Ing. Marco Huacollo

TACNA –PERU
2012
LA SOCIEDAD PERUANA ES ESTAMENTARIA
Se construye una pirámide de donde se montan lo que tienenmayor poder sobre lso que tienen menos de ahí es donde vemos que surge el racismo por lo que una persona tiene mas que otra , es mas vemos en el Perú sobre todo el tema de racismo q hay entre los propios peruanos al decirse cholos y serranos , también en los dialectos discriminar a una persona porque habla quechua o porque esta vestida con una pollera que realmente es algo que nos e debería ahcerporque todos somos iguales.
El principio de la discriminación es fatal para estos fines, aunque los libertarios insistan en que el derecho a discriminar es un derecho natural, porque el mercado discrimina. En una sociedad plagada y trabada por las discriminaciones, es una inmoralidad, insisto. Sea discriminación pública o privada. Y se ve acentuada en la lógica de que el que más tiene, máspuede, que rige hoy en día más que nunca, aunque rigió siempre.
En el mundo del siglo XVIII la apariencia y lo simbólico de la condición social eran elementos como la cortesía al extremo, ceder ante lo extranjero (siempre mejor, por blanco y por extranjero), no decir que no jamás (porque es de mala educación), no preguntar mucho (por no ofender), jamás decir lo que se piensa {por no delatarse).Hemos entrado al siglo XXI con estas taras que son tan insoportables como la brutalidad y la prepotencia con que los que no tienen poder expresan el escaso poder. Un guachimán... etc. En el siglo XVIII colonial no existía el respeto por el otro, porque el «otro» no existía. Mientras en París se discutía la igualdad, la fraternidad y la libertad, en las colonias ondeaba la bandera de los reinadoseuropeos, con toda la estupidez (parafraseando a Henrique Urbano) posible.
Cuando la diplomacia económica no se utiliza en beneficio del bien común y el modelo de crecimiento da muestras de no ser distributivo, las cifras del PBI son maquilladas y las estadísticas sociales están suplantadas, la realidad golpea a la puerta.
Para poder tener políticos modernos, primero hay que tener una apreciaciónmoderna de la política. Los peruanos no la tenemos, porque carecemos de una visión moderna de nosotros mismos. El siglo XVIII vive aún porque no nos queremos y no estamos reconciliados con nuestras diferencias étnicas, sociales, culturales, históricas, raciales y geográficas.
LA GEOGRAFIA Y EL GÉNERO DE LA POBREZA
El Perú es un país que vive de espaldas a su pasado glorioso,, como podremos ver Lageografía de ese pasado glorioso está en la sierra: desde las ruinas apoteósicas de Machu Picchu y Ollantaytambo hasta Chavín de Huántar. Ése es un pasado tan vergonzante en el presente, que los departamentos más pobres del país son: Cajamarca, Huancavelica, Apurímac, Amazonas, Huánuco, Puno, Cusco y Ayacucho.
En términos de la racionalidad económica vigente, estos departamentos podríanconvertirse en huertos o jardines, la población podría ser ahogada en el río, y todos seríamos más felices y más ricos. De allí que no haya políticas de desarrollo. Es más, mientras menos desarrollo, mejor. Se hace un uso más racional en términos costo beneficio del que se hizo nunca.
La articulación entre la sierra y la costa mediante proyectos mineros, desde el sigloXVI, y más aún desde el siglo XIX, noha dado como resultado ninguna mejora en las condiciones de vida de la población.
El resultado de la marginación y la falta de incorporación a la vida económica nacional, conforme el desarrollo económico embargaba a la costa en las décadas entre 1950 y 1970, fue la migración de los varones, jefes de familia. Este fenómeno produjo una feminización de la pobreza en la sierra rural desde la década...