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INTRODUCCION

En el Día de los Difuntos se evidencia también la religiosidad de los ecuatorianos, la mayoría católicos, que asisten a misa y ofrecen en los cementerios responsos por el eterno descanso de los difuntos.
Por lo general, los sacerdotes oran en el cementerio y, a petición de los fieles, se acercan a las tumbas para rezar por algunos difuntos, en cuya morada se lanza agua bendita.La reacción de la gente a la muerte no es diferente solo entre países sino entre regiones de cada país, como en Ecuador, donde el costeño, en especial el habitante de Esmeraldas, "vive la muerte como una fiesta: con marimba y con mucho licor".
Para el habitante de los Andes, en cambio, la muerte "es el fin de todo, mientras que la gente de la amazonía la toma como un hecho muy natural: entierra asu muerto y la vida sigue.

JUSTIFICACION

El siguiente trabajo recopila importante información de fuentes primarias, secundarias e investigación de campo que constituye, un aporte relevante acerca de la ancestral celebración del Día de los Difuntos.
Para ello fue necesario realizar un recuento de los orígenes y prácticas tradicionales muy particulares en las comunidades indígenas Salasacay Otavalo que aún mantienen actos y eventos que las diferencia.

PUEBLO SALASACA

El DIA DE LOS DIFUNTOS
ORIGEN
El 2 de Noviembre, es una ceremonia de origen prehispánico que recuerda a los difuntos. Inicia el 1 de noviembre y coincide con las celebraciones católicas del Día de los Difuntos y Todos los Santos o Día de los Muertos.
Esta celebración, al igual que otras de raíces cristianas,también tiene inicios paganos. Muestra de ello, es que los pueblos celtas tenían la festividad de “Samaín”, Dios de la muerte, que representaba el tiempo en que el mundo de los fallecidos se encontraba con el mundo de los vivos. Entre el pueblo celta estaban los druidas1 quienes afirmaban que cuando el alma dejaba un cuerpo, ésta se introducía en otro, y el 31 de octubre de cada año regresaba a suantigua morada pidiendo comida a sus ocupantes, quienes debían tener listas las provisiones para atenderlos.
Cuando los celtas se cristianizaron lo hicieron de manera parcial, pues no renunciaron a sus antiguas creencias paganas y de esta manera el “Samaín”, prevaleció.
Entre los hechos importantes en torno a este tema, están los Siguientes:
Cuando la iglesia católica en el año 835 cambióla fecha de conmemoración de Todos los Santos del 13 de mayo al primero de noviembre; al sur de Francia en el año 998 San Odilón prior del Monasterio de Cluny instauró el 2 de noviembre como la festividad de Todos los Fieles Difuntos en la orden benedictina y, el Vaticano reconoció oficialmente esta fiesta y la difundió en la iglesia católica en el siglo XIV.
En Inglaterra, el “Samaín”, seconvirtió en el Hallowtide, que comprendía el período desde la vigilia de Todos los Santos hasta el Día de los Difuntos y luego se transformó en el ya famoso Halloween del 31 de octubre. A pesar de todo, en Irlanda, hasta hace poco todavía se escuchaba sobre la celebración del Samaín”.
En América este evento tuvo sus inicios en México y se extendió luego a Centro y Suramérica. En Estados Unidos, enmuchas comunidades donde existe significativa población mexicana y centroamericana, también se lo ha celebrado a lo largo del tiempo.
Cabe mencionar que el culto a la muerte, que ya existía en el
continente americano en épocas prehispánicas, fue una de las más grandes dificultades que tuvieron que enfrentar los misioneros de las diferentes órdenes en su tarea de evangelización. De allí que lossacerdotes se vieron en la necesidad de adoptar varios ritos y símbolos indígenas para alcanzar su objetivo de cristianización.
Si se hace una remembranza, en Ecuador, en la época prehispánica los difuntos ocupaban un lugar importante en las creencias de la gente. Las investigaciones arqueológicas han demostrado que nuestros ancestros creían en la vida del más allá y establecieron una posible...