Ing Civil

capítulo 17

sentido de la vida humana
«ayudo a los demás, lo que para mí constituye el sentido de la vida».
(marai)

Hay algunas preguntas fundamentales que el hombre de todos los
tiempos se ha plantado: «¿vale la pena vivir?», «¿tiene sentido la
vida?» «¿posee el hombre un destino?». Estas no son preguntas
sobre lo que el hombre debe hacer, sino sobre lo que el hombre es.
«Juzgar quela vida vale o no vale la pena de ser vivida, es contestar
a la cuestión fundamental de la filosofía [...]. Juzgo pues que el sentido de la vida es la cuestión más urgente» decía Albert Camus. El
hombre se interroga sobre el sentido de la vida porque de alguna
forma la trasciende y la supera. Sólo un ser como el hombre, que se
supera infinitamente a sí mismo, puede cuestionarse a sí mismo, yLibertad
¿Por qué vivir?

Duda

¿Quién soy?
¿A dónde voy?
Estupor

¿Qué es el amor?
Conciencia

¿Qué sentido tiene
el sufrimiento?

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ExplícamE la pERsona

dar espacio a la tendencia más radical que él tiene: «la voluntad de
sentido» que no es más que la tendencia humana a una existencia
llena de sentido (V. Frankl).

cuando hay un porqué vivir, se soporta cualquiercómo.

1. «Tener sentido» y «dar sentido» a la vida humana
La cuestión del sentido de la vida humana implica dos aspectos.
Primero, si tiene un por qué, es decir, si tiene una causa eficiente,
si es inteligible; es la cuestión respecto a su verdad. Segundo, si
tiene un para qué, una causa final; es decir, si tiene un fin, si representa un valor que interpela la responsabilidad; es la cuestiónrespecto a la libertad. Sentido de la vida quiere decir por tanto inteligibilidad y responsabilidad inseparablemente unidos. Tener
sentido quiere decir que la vida lleva en sí estructuras que la hacen
inteligible. Dar sentido a la vida quiere decir comprometer de
hecho la libertad en el cumplimiento de la tarea configurada en
las estructuras que fundan su inteligibilidad y su valor. Tenersentido es por tanto anterior al dar sentido porque funda las condiciones necesarias para que el hombre pueda comprometerse responsablemente, es decir con una libertad fundada en la verdad.
Tener sentido
la vida

• Si es inteligible
• Si tiene un porqué

• Inteligencia
(verdad)

LA CUESTIÓN
DEL SENTIDO
DE LA VIDA
Dar sentido
a la vida

• Si es un valor
(humano/cristiano)

• Libertad(responsabilidad)

c. 17 sentido de la vida humana

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a. «tener sentido» o la inteligibilidad de la vida
La cuestión de tener sentido es intrínseca a las estructuras de la vida
humana que es inteligible, es decir, tiene sentido. Julián Marías lo
pone en evidencia: «La vida humana es siempre inteligible; consiste
precisamente en el sentido; ante otra realidad cualquiera se impone
laduda de si tiene algún sentido o no [...] lo humano [...] se ve que
tiene que tener sentido». Para García Morente «la vida humana es
distinta radicalmente de la acción natural, porque la vida humana
tiene sentido». Entre las estructuras de la vida humana que constituyen su tener sentido encuentra un puesto privilegiado la libertad
y la conciencia: la vida del hombre tiene sentido; justamenteporque
el hombre es inteligente y libre; negar el sentido de la vida sería
negar la inteligencia y la libertad en el hombre. Sólo un ser libre y
consciente de sí tiene sentido. Sólo los sujetos y no los objetos pueden cuestionar el sentido de la propia existencia. Tener sentido indica, por tanto, racionalidad, inteligibilidad, verdad.

?
¿De dónde cuelga la cadena?
¿De dónde viene el agua?Significa percibir las causas y preguntarse por «La Causa» de las
causas. No hacerlo sería negarse a la inteligibilidad del mundo. No
se trata solamente de los actos que la persona realiza de forma consciente y libre, sino más bien del ser mismo de la vida personal, de
su naturaleza humana. Esta idea de inteligibilidad se entiende bien
cuando se confronta con su negación; lo que no tiene...