Ing. Civil
Páginas: 9 (2162 palabras)
Publicado: 24 de enero de 2013
Formas genéricas sanas en cuerpo y alma.
Otro factor de vulgaridad y grosería del mundo actual, es la falta de urbanidad y de buenos modales. El maestro debe educar las emociones y enseñar a respetar las normas éticas y jurídicas.
Debe enseñarse a saber vivir con sentido de responsabilidad en los actos, a los jóvenes debe preparárseles para la vida, el interés del bienestar de los demás esel fundamento de la Ética.
El bien es la primera realidad advertida por la razón práctica que planea y dirige la conducta, el bien es lo que todos desean.
La raíz de la bondad consiste entonces en la perfección de los entes. Una cosa es más buena en la medida que es más perfecta y en la medida que es ente. El bien es la perfección correspondiente a la naturaleza.
Hay que conocer lanaturaleza humana, para apreciar lo que es bueno o malo para el hombre.
El fin es aquello por lo que el agente se mueve a obrar. La finalidad está presente en la actividad de los entes. Lo que es bueno nos atrae a conseguirlo.
El ente es bueno en cuanto a perfección que conviene al apetito, y es fin a cuanto que por su bondad mueve a la potencia apetitiva.
El bien en sentido ontológico es unapropiedad del ente en cuanto tal. El bien moral es propio del hombre y de sus acciones libres, el bien es correspondiente a lo más específico de la naturaleza humana.
Es conveniente estudiar la naturaleza del hombre, para saber qué es el bien humano y por qué motivo ese bien, se presente como moral.
La naturaleza es la esencia constitutiva de un ente, en cuanto que es también el principio delas operaciones específicas. La naturaleza humana conforma al hombre como un ser espiritual y corporal.
La constitución de un ente, ser determinado que comporta una perfección y bondad superior a los entes materiales. La naturaleza es una constitución operativa, es el final de un proceso, llamado “telos o entelequia”, forma plenamente realizada.
Aristóteles considera que la naturaleza noestá inicialmente en el hombre. Sino como principio o posibilidad que debe actualizarse mediante el obrar.
La actividad humana es el tránsito del estado potencial a la plena realización o perfeccionamiento de la naturaleza, y ésta es por eso el objetivo o fin de dicho proceso. Este perfeccionamiento último es el bien del hombre en sentido estricto.
El hombre tiene cierto grado de bondad porquees ente. El bien del hombre radica en la actitud de su obrar, en que su conducta se encamine a la verdadera perfección del sujeto. Se le llama malo al que no dirige sus actos al bien debido.
El bien consiste para el hombre en la rectitud de su conducta, se encamina a la verdadera perfección del sujeto.
La naturaleza es también ley y norma de la actividad humana. Los fines naturales que debenrespetarse y promoverse con los actos son: la vida, la sociedad, la cultura y el conocimiento de Dios.
Las acciones que lesionan los fines esenciales de la naturaleza humana son malas y las que los favorecen son buenas. El orden de la naturaleza humana es divino porque tiene a Dios por un fin último.
El bien adquiere en el hombre carácter normal
Porque el hombre es libre de manera que laconsecución de su bien depende y es causa de la libre autodeterminación.
El hombre se gobierna a si mismo mediante la inteligencia y la voluntad
El bien moral y su
Fundamento metafísico
Nuestras acciones persiguen un bien. El bien es la primera realidad advertida por la razón prácticamente, que planea y dirige la conducta.
Todo hombre posee un conocimiento espontaneo de lo que esel bien. El ente es bueno en cuanto apetecible. El bien es lo que todos desean.
El bien en sentido ontológico es una propiedad del ente en cuanto tal. El bien moral en cambio es propio del hombre y de sus acciones libres.
El bien del hombre radica principalmente en la rectitud del obrar, en que su conducta se encamine a la verdadera perfección del sujeto.
Aunque todo hombre sea bueno...
Otro factor de vulgaridad y grosería del mundo actual, es la falta de urbanidad y de buenos modales. El maestro debe educar las emociones y enseñar a respetar las normas éticas y jurídicas.
Debe enseñarse a saber vivir con sentido de responsabilidad en los actos, a los jóvenes debe preparárseles para la vida, el interés del bienestar de los demás esel fundamento de la Ética.
El bien es la primera realidad advertida por la razón práctica que planea y dirige la conducta, el bien es lo que todos desean.
La raíz de la bondad consiste entonces en la perfección de los entes. Una cosa es más buena en la medida que es más perfecta y en la medida que es ente. El bien es la perfección correspondiente a la naturaleza.
Hay que conocer lanaturaleza humana, para apreciar lo que es bueno o malo para el hombre.
El fin es aquello por lo que el agente se mueve a obrar. La finalidad está presente en la actividad de los entes. Lo que es bueno nos atrae a conseguirlo.
El ente es bueno en cuanto a perfección que conviene al apetito, y es fin a cuanto que por su bondad mueve a la potencia apetitiva.
El bien en sentido ontológico es unapropiedad del ente en cuanto tal. El bien moral es propio del hombre y de sus acciones libres, el bien es correspondiente a lo más específico de la naturaleza humana.
Es conveniente estudiar la naturaleza del hombre, para saber qué es el bien humano y por qué motivo ese bien, se presente como moral.
La naturaleza es la esencia constitutiva de un ente, en cuanto que es también el principio delas operaciones específicas. La naturaleza humana conforma al hombre como un ser espiritual y corporal.
La constitución de un ente, ser determinado que comporta una perfección y bondad superior a los entes materiales. La naturaleza es una constitución operativa, es el final de un proceso, llamado “telos o entelequia”, forma plenamente realizada.
Aristóteles considera que la naturaleza noestá inicialmente en el hombre. Sino como principio o posibilidad que debe actualizarse mediante el obrar.
La actividad humana es el tránsito del estado potencial a la plena realización o perfeccionamiento de la naturaleza, y ésta es por eso el objetivo o fin de dicho proceso. Este perfeccionamiento último es el bien del hombre en sentido estricto.
El hombre tiene cierto grado de bondad porquees ente. El bien del hombre radica en la actitud de su obrar, en que su conducta se encamine a la verdadera perfección del sujeto. Se le llama malo al que no dirige sus actos al bien debido.
El bien consiste para el hombre en la rectitud de su conducta, se encamina a la verdadera perfección del sujeto.
La naturaleza es también ley y norma de la actividad humana. Los fines naturales que debenrespetarse y promoverse con los actos son: la vida, la sociedad, la cultura y el conocimiento de Dios.
Las acciones que lesionan los fines esenciales de la naturaleza humana son malas y las que los favorecen son buenas. El orden de la naturaleza humana es divino porque tiene a Dios por un fin último.
El bien adquiere en el hombre carácter normal
Porque el hombre es libre de manera que laconsecución de su bien depende y es causa de la libre autodeterminación.
El hombre se gobierna a si mismo mediante la inteligencia y la voluntad
El bien moral y su
Fundamento metafísico
Nuestras acciones persiguen un bien. El bien es la primera realidad advertida por la razón prácticamente, que planea y dirige la conducta.
Todo hombre posee un conocimiento espontaneo de lo que esel bien. El ente es bueno en cuanto apetecible. El bien es lo que todos desean.
El bien en sentido ontológico es una propiedad del ente en cuanto tal. El bien moral en cambio es propio del hombre y de sus acciones libres.
El bien del hombre radica principalmente en la rectitud del obrar, en que su conducta se encamine a la verdadera perfección del sujeto.
Aunque todo hombre sea bueno...
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