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Fecha: 17/10/2013
INTRODUCCION
Un enigma hasta hoy para la comunidad científica y filosófica lo constituye la emergencia de la conciencia. Toda hipótesis resulta ser descriptiva de un fenómeno que convive a diario con nosotros, pero en modo alguno se establecen los fundamentos de una teoría explicativa del fenómeno mismo con validez empírica.
Si bien es cierto que existen planteamientosrigurosos sobre la conciencia, como el llamado "darwinismo neuronal" propuesto principalmente por Edelman, desde un punto de vista ético la noción de conciencia interesa, más que por el misterio de cómo emerge la conciencia, por el hecho de que sus manifestaciones se materializan en acciones o actos humanos, conllevando con ello implicaciones éticas y morales.
En este sentido, lo que aquí interesaes el asunto de la conciencia moral. Es claro que todo el proceso evolutivo del cerebro importa como sustrato de la conciencia misma, pero más allá de toda esta metamorfosis neuronal, importa los procesos ambientales en los que cierta conciencia se va configurando en el individuo. La influencia de diversos espacios socializadores condiciona significativamente cierto tipo de conciencia moral encada individuo.
Independientemente de la consideración de algunos teóricos, hay en el ser humano una capacidad para juzgar. Esa capacidad está dada por la conciencia. La conciencia no sólo opera en el individuo como introspección, sino también como exteriorización de sí misma. La conciencia es en última instancia conciencia del ambiente, de las circunstancias que envuelven las experiencias de lossujetos humanos.



DOGMATISMO
la palabra "dogma", de origen griego, significa "doctrina fijada". Para los primeros filósofos significó "opinión". El dogmatismo, opuesto al escepticismo, es una escuela filosófica que "considera a la razón humana capaz de conocer la verdad, siempre que se sujete a métodos y orden en la investigción, dando por supuestas la posibilidad y la realidad del contactoentre el sujeto y el objeto".
Dice que "los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad", y sus seguidores "suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad de hecho existe; su preocupación es la naturaleza".
Nacimiento del dogmatismo
El dogmatismo se da en los siglos VII y VI antes de Cristo: "Eldogmatismo, al ser la actividad propia del hombre ingenuo, es la más antigua y primigenia posición tanto en el sentido sicológico como en el histórico. En el período originario de la filosofía griega domina de un modo casi general."
Las reflexiones epistemológicas no aparecen entre los presocráticos (los filósofos jonios de la naturaleza, los eléatas, los pitagóricos). Ellos son principalmenteteóricos del mundo natural, lo que escriben entra en la designación genérica sobre la naturaleza. "Estos pensadores se hallan animados todavía por una confianza ingenua de la capacidad de la razón humana."





Representantes:
Tales de Mileto
Nació en Mileto, colonia jónica del Asia menor, en el año 624 y murió en el 546 a.C. Ejerció influencia en su patria. Estudió geometría en Egipto. Sunombre encabeza todas las listas de los siete sabios. Es llamado por Aristóteles el padre de la filosofía.
Tales creó su fama a través de varios inventos prácticos. Predijo un eclipse de sol, que aconteció en una batalla entre los medos y lidios, aproximadamente en el año 585 a.C.
Anaximandro
Nace en Mileto en el año 620 y muere en el 515 a.C. Vive en Mileto, es casi contemporáneo de Tales. Esgeógrafo, astrónomo, matemático y político. Dirigió la expedición de los milesios a Apoconia. Sus amigos en gesto de gratitud le dedicaron una estatua, descubierta en las excavaciones de Mileto.
Sólo queda un fragmento de su libro en prosa "sobre la naturaleza". Se le atribuye la confección de un mapa del mundo habitado.
Anaxímenes
Nació en Mileto en el año 585 y murió en el 528 a.C....