Ing Mecanico

El Trabajo y su Significado Amplio bajo algunos Autores de pensamiento Crítico como Elemento para la Conformación de Ciudadanos Autorrealizados y como posibilidad para la Emancipación

PRESENTA Álvaro Licona Olguín

Julio de 2012

Introducción: En muchos momentos durante mi estancia en éste programa de postgrado he recibido comentarios en el sentido de que el trabajo remunerado es signo deque el asalariado observa una permanencia bajo un sistema de dominación. Estos comentarios habían sido tratados de rebatir por parte del que suscribe, argumentando que el trabajo y la emancipación no eran dos conceptos antagónicos y que debería existir manera de articular las dos ideas. Como reza la teoría crítica… debería existir la posibilidad de crear figuras de trabajo que paralelamente a serproductivas (altamente productivas o creativa1s) y altamente remuneradas, ofrecieran reconocimiento a sus trabajadores en sus derechos y en sus individualidades. Estos centros de trabajo pueden participar también en el proyecto de emancipación de sus trabajadores, entendiéndola (a la

emancipación) como un proyecto del hombre por conseguir su autonomía y autorrealización. El acercamiento a lateoría crítica, a la creación de empresas aprendientes (bajo los preceptos de Peter Senge en The Fifth Discipline) y al concepto de democracia de Dewey y de Freyre me han dado (considero) los elementos necesarios para articular una idea sobre la posibilidad de éste aparente utopismo. Eje de Discusión: Iniciaré retomando el planteamiento de Peter McLaren (1998), quien refiere que la teoría crítica“apunta hacia la creación de un individuo activo y crítico” y abunda: “los teóricos críticos están dedicados a los imperativos emancipatorios de dar poder al sujeto y de la trasformación social” (McLaren, 1998:200) Núñez Artola (2002) amplía esta conceptualización explicando que la teoría crítica tiene dos significados. Por un lado atañe al legado de algunos los pensadores de la escuela de Frankfurt(Horkheimer, Adorno, Marcuse, Benjamin, Lowenthal) y por otro lado, a la

propuesta de una crítica consciente para generar un discurso que permita la transformación y la liberación (y por reflejo… a la emancipación). Bajo estas premisas, Núñez menciona que en la Teoría Crítica:
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“se alude tanto a la escuela de pensamiento como al proceso de crítica y ejemplifica un modelo de trabajo quesimultáneamente requiere de una crítica continua en la que los reclamos deben ser confrontados con la distinción entre el mundo examinado y el mundo de los hechos. Asimismo, designa una práctica para la cual el análisis teórico de la sociedad no se limita a la comprobación y descripción pasivas, sino que pretende exponer a través del análisis crítico las relaciones sociales que toman el estatus decosas u objetos. (…) Critican las formas de racionalidad que unen ciencia y tecnología bajo el carácter de dominación y rechazan las formas de racionalidad que subordinan la conciencia y acción humanas a los imperativos de leyes universales” (Núñez Artola, 2002:19).

Importante para éste tema es que todos para sobrevivir (llegada nuestra edad laboral o productiva)… debemos de producir (trabajoproductivo, creaciones intelectuales, trabajo docente, etc.). Ésta relación legal que tenemos todos los que percibimos un salario con quien nos lo retribuye constituye una relación laboral, misma que supone derechos y obligaciones de ambos lados de la relación. Las relaciones laborales, entendidas éstas bajo el concepto clásico si pueden ser identificadas como un claro ejemplo de dominación y poder.Bajo el modelo clásico capitalista, consisten en las relaciones legalizadas por las cuales un trabajador entrega su trabajo (productivo, creador o intelectual o una mezcla de ellos) a un patrón que a cambio de una retribución adquiere figura legal de dueño del trabajo enajenado. Ésta manera clásica de ver las relaciones laborales se ha constituido en una camisa de fuerza para aquellas...