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Guido Germán Hurtado Vera
La formación humanística en el mundo contemporáneo
El Hombre y la Máquina, núm. 29, julio-diciembre, 2007, pp. 4-7,
Universidad Autónoma de Occidente
Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=47802901

El Hombre y la Máquina,ISSN (Versión impresa): 0121-0777
maquina@uao.edu.co
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Editorial
La formación
humanística en el mundo
contemporáneo
Hace dos años en una conferenciaen Gerona, España, el popular escritor y erudito George

Steiner afirmó lo siguiente: “Hasta que los estudiantes de humanidades no aprendan seriamente
un poco de ciencia, hasta que la gente que estudia lenguas clásicas o literatura no estudie también

matemáticas, no estaremos preparando la mente humana para el mundo en que vivimos. Si no

entendemos algo mejor el lenguaje de las cienciasno podemos entrar en los grandes debates que
se avecinan. A los científicos les gustaría hablar con nosotros, pero nosotros no sabemos cómo

escucharles. Este es el problema”. Se podría llegar a pensar que Steiner, desilusionado de lo que
han sido las humanidades, dramatice un poco. Aún así, dejando de lado su estado de ánimo, se ha
de reconocer que lo dicho tiene mucho de cierto.

Si loshumanistas no registramos y profundizamos en el idioma de las ciencias no entende-

remos y, mucho menos, no lograremos ingresar en las amplias discusiones públicas que se están
tratando. Steiner está registrando un problema real de nuestro tiempo. “Pues, evidentemente, si se
quiere hacer algo en serio a favor de una resolución fundada y derivada de algunos de los grandes

asuntossocioculturales y ético-políticos discutidos hoy en sociedades como las nuestras, en las
cuales la racionalidad tecnocientifica ha pasado a tener un peso fundamental, no cabe duda de
que los humanistas vamos a necesitar de una cultura científica para superar las formas de ver el

mundo, asentadas únicamente en tradiciones retóricas”. A lo que habría que agregar, que tampoco
hay vacilación en que loscientíficos y tecnólogos demandarán de una formación humanista para

descollar el rancio cientifismo utilitarista que, no obstante, tiende a presumir el progreso humano
como una mera derivación del progreso científico-técnico.

Este es el impulso de fondo por el que en los actuales tiempos, desde trazas diferentes, cientí-

ficos y humanistas están dando jerarquía a la pesquisa de lo quepodría ser una Tercera Cultura. A
decir de John Brockman, consiste en que aquellos humanistas y pensadores del ámbito científico,
a través de su trabajo y sus escritos, están sucediendo al intelectual tradicional en el quehacer de
dilucidar los significados más hondos de nuestras vidas, rediseñando quiénes y qué somos. En
líneas generales, se puede afirmar que existe hoy una conciencia pública dela necesidad de un
acercamiento y reconciliación entre ciencias y humanidades y que el debate provocado por Charles

Percy Snow en 1959, a propósito de lo que él llamó las Dos Culturas, ha sido un elemento central
en la difusión de esta conciencia.

El debate público actual –insiste Steiner– requiere de una intervención inteligente sobre el

conjunto de los problemas que, de verdad, afectana las sociedades de las cuales formamos parte. Y
esto debido a que la ciencia es –ya– parte fundamental de nuestra existencia. Las más significativas
controversias públicas, ético-políticas y jurídicas, demandan cierto discernimiento del estado de
la cuestión de una o de varias ciencias naturales.

Para colocarse hoy en las controversias sobre la actual crisis ecológica, desde el punto de...