Ing. Sistemas

ASPECTOS CLAVE DE LAS CULTURAS JUVENILES, DESDE LA CORPORALIDAD DEL JOVEN.

Integrantes:

* Felipe Santiago Bustamante
* Ramón Eduardo Cedeño
* María Estela Guita
* Ángel Serafín Lazo
* Cesar Enrique Lima
* Miriam Amparo Pilay
* Anita Cecilia Rojas
* Luis Nelson Sacancela
* Edgar Iván Segarra

Coordinador grupal: Felipe Santiago Bustamante

LaCorporalidad del joven enfatizada en la era postmoderna
La llamada era postmoderna toma conciencia de los fracasos y de los límites de la modernidad y experimenta que sus ideales humanistas y la absolutización de la racionalidad técnico – científica no han generado el mundo totalitario, libre y fraterno que soñaba, sino un mundo de dominantes y dominados donde el proyecto igualitario ha fracasado.
Lamodernidad hizo especial énfasis en el valor de la vida y del bienestar colectivo. La postmodernidad sobre la juventud en la mayoría de las veces les ha convertido en una vida privada manifestada en el espíritu de cuerpo, que se interpreta a través de un medio de expresión del arte y la cultura en el que cada persona expresa no solo sus sentimientos, sino sus ideologías y opciones diversas,facilitando un mejor conocimiento antropológico de los jóvenes.
Esta premisa descifra el porqué de la actitud de muchos jóvenes que piensan que los problemas de los otros deben ser enfrentados por los otros, predominando la lógica de la vida privada: darse sus propios gustos, buscar sus propios estilos (vestimenta, cortes de cabello, uso de percings, tatuajes, etc.), comportarse al estilo propio decada uno e incluso creer en el Dios de cada uno.
Algunas de estas características nacen a raíz de la permisividad en la conducta moral, de un pensamiento débil frente a las ideologías, de una nueva forma de nihilismo, o el neo individualismo, que son corrientes culturales, económicas y políticas, que son portadoras de una concepción de la sociedad basada en la eficiencia, que promueven unaverdadera cultura de la muerte, donde crean y consolidan auténticas estructuras de pecado contra la vida, en la que los jóvenes se ven involucrados.
Sin embargo, en medio de esta realidad, los jóvenes intentan sobrevivir con los valores que poseen, y luchan por encontrar un lugar en la historia, es decir es una juventud a la que la cultura de la muerte le ha hecho perder en gran medida el sentidoexistencial y que necesita encontrar respuestas que le devuelvan el deseo de vivir y le abra las puertas a una cultura de la vida.
UNA MIRADA A LA CORPORALIDAD DEL JOVEN
Recordemos que conocer a los jóvenes no es fácil, los grandes estudios muestran una diversidad de opiniones que dejan muchas imprecisiones sobre lo que se quiere decir cuando se habla de jóvenes y juventud, donde se proliferanideas y juicios que ocultan intereses de proyectar en los jóvenes los deseos de los adultos, deformando la realidad juvenil y promoviendo acciones pedagógicas correctivas de comportamientos sin considerar su corporeidad (expresar su realidad a través de tatuajes, expresar su inconformidad a través de la alimentación, o expresar su libertad a través de su sexualidad), su vida nocturna (esencia desentirse libre sin límites y reglas) o su espacio (redes sociales, chat, el misterio de su habitación, su propio concepto de tecnología y comunicación).
El Papa Juan Pablo II ha realizado un vasto desarrollo del tema de la corporalidad que en otros tiempos se abordaba desde la dualidad cuerpo/alma, y que ahora se presenta desde la reflexión teológica como una unidad esencial y existencial. Lapersona es cuerpo y alma en una unidad indisoluble.

La corporeidad del hombre participa del Imago Dei. Si el alma, creada a imagen de Dios, forma la materia para constituir el cuerpo humano, entonces la persona humana en su conjunto es portadora de la imagen divina en una dimensión tanto espiritual como corpórea. Esta conclusión se ve ulteriormente reforzada si se toma plenamente cuenta de las...