inge

ESTUDIOS DE
ANTROPOLOGÍA
BIOLÓGICA
VOLUMEN XII

*
Editores
Carlos Serrano Sánchez
Patricia Olga Hernández Espinoza
Francisco Ortiz Pedraza

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS
INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA
ASOCIACIÓN MEXICANA DE ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA
M ÉXICO 2005

Comité editorial
Marco Antonio Cardoso GómezPatricia Olga Hernández Espinoza
María Teresa Jaén
Sergio López Alonso
Francisco Ortiz Pedraza
Carlos Serrano Sánchez
Luis Alberto Vargas Guadarrama
José Luis Vera Cortés

Diseño de portada: Ada Ligia Torres Maldonado
Realización de portada: Nohemí Sánchez Sandoval
Todos los artículos fueron dictaminados
Primera edición: 2005
© 2005, Instituto de Investigaciones Antropológicas
UniversidadNacional Autónoma de México
Ciudad Universitaria, 04510, México, D.F.
© 2005, Instituto Nacional de Antropología e Historia
Córdoba 45, Col. Roma, 06700, México, D.F.
sub_fomento.cncpbs@inah.gob.mx
© 2005, Asociación Mexicana de Antropología Biológica
ISSN 1405-5066

D.R. Derechos reservados conforme a la ley
Impreso y hecho en México
Printed in Mexico

ANTROPOLOGÍA FÍSICA, RACISMO YANTIRRACISMO
Víctor Acuña Alonzo
Escuela Nacional de Antropología e Historia

RESUMEN
Desde sus orígenes, la antropología física tuvo una fuerte carga ideológica y política
al explicar la diversidad humana de un modo jerarquizador.
La obra de Gould, La falsa medida del hombre, ha sido la demostración más
clara de cómo un discurso formalmente científico puede poseer un contenidotendencioso. En México, la obra antirracista de Juan Comas es una referencia
ejemplar de cómo debemos trabajar desde la antropología física en la difusión
de conocimientos que invaliden las “antiguas y nuevas falsas medidas del
hombre” (por utilizar una expresión del profesor Leonardo Manrique).
En este texto se hace una revisión de las implicaciones de las investigaciones antropofísicas en el debatede la naturaleza y la calidad de las poblaciones
humanas, construido principalmente a causa de la percepción del fenómeno
del mestizaje. Finalmente, se hace una reflexión sobre si es posible conciliar
una visión de la diversidad humana que exalta las diferencias y las microidentidades con el concepto de unidad de la especie humana.
PALABRAS CLAVE : antropología física, racismo, medidas.ABSTRACT
From their origins, the physical anthropology had a strong ideological load and
politics when explaining the human diversity in a way jerarquizador.
Gould’s work, “man’s false measure”, has been the clearest demonstration of how a formally scientific speech can possess a tendentious content. In
Mexico, Juan Comas’s antiracist work is an exemplary reference we should work
from thephysical anthropology in the diffusion of knowledge that invalidate
those of how “the man’s old and new false measures” (to use the professor
Leonardo Manrique’s expression).
Estudios de Antropología Biológica, XII: 65-76, México, 2005, ISSN 1405-5066

66

V. ACUÑA A.

In this text a revision of the implications of the anthropological investigations is made mainly in the debate of nature andquality of human being, built
populations because of the perception of the phenomenon of the miscegenation. Finally a reflection is made on if it is possible to reconcile a vision of the
human diversity that exalts the differences and the micro-identities with the concept of unit of the human species.
K EY WORDS: physical anthropology, racism, measures.

INTRODUCCIÓN
La relación entre racismoy antropología física es el tema de este texto
que busca despertar interés acerca del debate político y ético en el que
se ve involucrado el conocimiento antropofísico. El racismo es una
actitud política (Bitloch 1996), que no es innata ni “natural”, manifestada por sectores sociales de algunas poblaciones al entrar en contacto
con individuos identificados como diferentes.
Desde el siglo...