ingeniera
Tomando de nuevo la teoría de Boecio, Sto. Tomás sostiene el mismo pensamiento pero trata de aclarar la compostura del aspecto relacional y hacer ímpetu en la consideraciónque este tiene sobre la Trinidad.
Pasando al plano descriptivo vemos que para algunos la persona se concibe como digna, radicalmente distinta a las cosas, a los demás como prójimos, comohermanos, al mundo como creación y a Dios como Padre y para otros como Aristóteles la persona es considerada una sustancia individual de una especie.
LA PERSONA
Comenzando desde la terminología“persona” viene del griego prosopon, significando “máscara” que posteriormente, con los inicios del cristianismo, este perdió su significado y pasó a identificarse con otro término, hypostasis.Creando diversos conceptos de esta palabra donde se decía que el hijo a sido creado por otra esencia (ousia) siendo ajeno al padre.
Se llego a la conclusión y definición de los términos,pero no a la naturaleza de Cristo la cual definen en una sola persona por tanto se puede decir que el no es mitad Dios y mitad hombre, es completamente divino y completamente humano, en si Jesúses la Palabra que era Dios y estaba con Dios y que fue hecho carne.
Otras definiciones que nos aportan personajes como Boecio y Sto. Tomás de Aquino son, el primero considera la persona comosustancia individual de naturaleza racional, es decir la persona es mas sustancia que una relación, esta compuesta por materia y forma, de tal manera que la sustancia que nos constituye nosimpulsa a sobrevivir, a mantenernos en la realidad y en un constante movimiento y cambio es un individuo concreto que trasciende la especie, y tiene como propiedad esencial la razón.
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