Ingeniera

CUESTION SOCIAL DEL DERECHO LABORAL:

En 1867 tuvo lugar un hecho fundamental para la lucha de los trabajadores. Un intelectual revolucionario llamado Carlos Marx publica el primer libro de una obra (El Capital), en la que estudia cómo una pequeña minoría, bajo el régimen económico de la sociedad capitalista, realiza la explotación de la fuerza de trabajo de la gran mayoría de las personas queno cuentan más que con su capacidad para trabajar. En él explica, con la más inflexible y rigurosa aplicación del método científico, cómo es que el capitalismo no pasa de ser más que una forma muy sofisticada por medio de la cual un pequeñísimo grupo de bribones se roba la riqueza creada por los trabajadores.

A partir de su publicación, los trabajadores del mundo contaron con argumentos yrazonamientos de un innegable valor científico para darle un soporte fundamental a la lucha por disponer para su propio provecho de cuotas más grandes de la riqueza producida por ellos mismos. Así pues, desde ese momento, la lucha de los trabajadores por aumentar la cantidad de riqueza producida por el trabajo para su propio provecho y disfrute, contó con la fuerza de la razón para convertirse en loque hoy conocemos como derecho laboral.

Sin embargo, es un hecho igualmente innegable que si los trabajadores no hubieran contado a su vez con la razón de la fuerza, el derecho laboral no hubiera pasado nunca de ser el sueño utópico de unos cuantos bienintencionados, porque el derecho no es el resultado de un proceso natural, sino histórico; es decir, es el resultado de la voluntad consciente delos seres humanos en el desarrollo de su actividad social. Y esta actividad social, en su forma más desarrollada, se manifiesta como práctica-crítica.

Concepto de práctica crítica: Entonces, la práctica-crítica no es más que la actividad social en la que las personas establecen como fundamento sus necesidades e intereses materiales y espirituales, con el propósito de obtener el derecho adisponer de las cantidades necesarias y suficientes de la riqueza producida por el trabajo social para su propio bienestar. Es aquí donde se presenta el problema del poder; o sea, el problema de las condiciones que permiten convertir en derecho el disponer de esas cuotas de riqueza.

En otros libros Marx explica que esta actividad práctico-crítica se desarrolla bajo la forma de una lucha entre gruposdeterminados (las clases sociales), no entre individuos aislados y socialmente indiferenciados. Y que en la medida en que las clases sociales son claramente conscientes del problema del poder, logran realizar y desarrollar las mejores y más eficientes formas de lucha para convertir en derecho el disponer de determinadas cuotas de riqueza. Que en el capitalismo hay una oposición total entre dosgrupos fundamentales que mantienen una relación asociante: los capitalistas, o sea los que se roban la riqueza producida por los trabajadores, y los proletarios, que son quienes con su trabajo producen la riqueza que se roban los primeros.

Explica también cómo los capitalistas convirtieron ese hecho en derecho, mediante la lucha que tuvieron que desarrollar contra la nobleza feudal, elevándosepráctico críticamente en clase social; o sea, no sólo como un grupo social perfectamente definido, sino como un grupo que desarrolla una actividad práctico-crítica para imponer por la fuerza el derecho de robarse la riqueza producida por los trabajadores. Y que ese hecho impuesto por la fuerza como derecho es el régimen jurídico-político de la sociedad capitalista; es decir, el estado capitalista.Sin embargo, explica también cómo el estado capitalista surge desde su origen atravesado por una contradicción insuperable, porque los capitalistas, al ser un grupo poco numeroso, tuvieron que recurrir a la fuerza de los proletarios para imponerle a la nobleza feudal su derecho de robarse la riqueza producida por aquellos, poniendo a la vez, en el escenario de la lucha, la cuestión social (el...