INGENIERIA

LA EDAD
DESCARTES

(SIGLO

XVII)

El despliegue del racicnaiisino.
Vida y obras.
Ei problema.
La UaÜLL.
Los motivos de duda
/, .
El cogito.
El yo.
El criterio de verdad.
Las pruebas de la existencia de Dios.
La res extensa.
La res pensante.
E.xamen de la doctrina cartesiana.
Cartesianismo y antícartesianismo.

1. E L DESPLIEGUE DEL RACIONALISMO.—El racionalismo se inicia conRenato Descartes, quien,, vinculado
al problema del método, logra constituir el primer
sistema moderno con caracteres tan definidos y personales que merece llevar su nombre (el cartesianismo); se continúa con Arnaldo Geulincx, que for-muía el ocasionalismo, doctrina según la cual las
criaturas son meras ocasiones para la acción de la
única causa que es Dios; se desarrolla ampliamente
en elmismo sentido ocasionalista hasta convertirse
en el ontologismo, especie de empirismo racional de
Dios, con Nicolás Malebranche; desemboca en el
monismo panteísta—identidad metafísica entre Dios
y el mundo, trascendiendo de su física distinción—
con Benito Espinosa, y alcanza su nivel conclusivo
en el pluralismo monádico de signo espiritualista, con
Godofredo Guillermo Leibniz.
2.—VIDA YOBRAS.—Renato Descartes
(1596-1650),
hijo de familia noble, nació en Haye, en la Turena.
Estudió en el colegio de los jesuítas de La Fleche,
famoso en la vida educativa de Francia; allí cursó
lafilosofíaescolástica, las matemáticas, las lenguas
y literaturas clásicas, llegando a adquirir un saber
enciclopédico. A la salida de La Fleche, va a París,
y, en medio de la molicie y la vida deplacer, se
siente escéptico para toda ciencia que no sea la matemática, la cual, aunque posee evidencia, no reporta,
sin embargo, ningún conocimiento de lo real. Más
tarde se hizo militar a las órdenes de Mauricio de
Nassau, y posteriormente pasa al ejército de Maximiliano de Baviera, que luchaba en la guerra de los
treinta años contra los Bohemios. Así recorre varias regiones de Alemania, Suiza,Italia, Holanda, etcétera. Desde 1629 reside habitualmente en Holanda.
Invitado por la reina Cristina de Suecia, va a Estocolmo, donde el clima le ocasiona la muerte.
Las obras principales de Descartes son: Discours de
la méthode, Meditationes de prima philosophia, Principia philosophiae, Regulae ad directionem
ingenii.
3. E L PROBLEMA.—En Descartes había hecho presa
el escepticismo. Eneste derrumbamiento general del
saber, sólo la matemática quedaba en pie. Pero la
matemática no es ciencia de lo real. De,scartes quiere
hacer unafilosofíade lo real absolutamente indubitable. Para ello tomará a la matemática por modelo. Dos buenas condiciones reúne la ciencia matemática, merced a las cuales goza de certeza: u n
punto de partida, admitido como postulado, y el
m.étodorigurosamente deductivo. El problema con
que tiene que habérselas Descartes es, desde este momento, la búsqueda del primer principio de la -filosofía, para, sobre él, construir deductivamente todo
el sistema del saber.

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DESCARTES Y EL
4. LA DUDA.—Ninguna verdad susceptible de duda
puede ser principio de lafilosofía.De aquí que, para
encontrar éste, debamos comenzar por aquélla. Este
es elsentido de la duda metódica que viene a instaurar Descartes.
5. Los iMOTivos DE DUDA.-—Como no es posible ir examinando una a una todas las verdades, Descartes
busca algunos criterios con los cuales desechar grandes regiones del saber. Encuentra cuatro:
a) Los sentidos que, si alguna vez me han engañado, puedo suponer que me engañan siempre, con lo
cual quedan desechadas las verdades deexperiencia.
b) El mal uso de la razón, por lo cual me he engañado alguna vez, me hace ser precavido y suponer
que puedo engañarme siempre, con lo que queda descartado otro gran sector de conocimientos.
c) La falta, de un criterio para distinguir el estado de vigilia del estado de sueño, por lo que todas
las impresiones se harán ilusorias.
d) La hipótesis del genio maligno, que afecta a la
seguridad...