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NORMAS JURIDICAS Y NORMAS
DEL TRATO SOCIAL
P o r C/ DI.Fousto E. YAI,LADO H E KRON, Profesor de la F a d t c d de

Ilererho de M6xico.

introducción. Se;iizjanzo.r. Diferesrim. Iil deber scr axiold!iiro.
El deber ser lógico. Objetidod del orden j r r d d i c o 3' del orden social.
Consideniriones finalrs.
f~~frurl~~cid?i.--i\guisa de soniera iiitroducción altrata:liiento del
tviiia relativo a las relaciones, conexioiies, semejanzas y diferencias de los
preccptos del derecho y los coiivencionalismos sociales o normas de) trato
sociall como preferimos dcsignar a los preceptos que regulan njnrídicarrivnte la vida colectii.a, haremos un breve bosquejo del estado que actualrricnte guarda la cuestión, en el pensamiento de los más importantes
tratadisias quese ocupan de ella, aun cuando desde luego y rinticipulaiiiente inanifestaiiios quc disentimos de su parecer, no ya cn cuanto n
Iris solucioiies que proponen al problema, sino fundamentalmente cri lo
que toca a su planteamiento mismo.
Primero hahreiiios de ocuparnos en este inciso de la mera coriiiotaciSzi
dc las iiormas constitutivas del orden social, al efecto de tratar despucs d:.
lasseinejanzas que se han señalado a las mismas con las noririas juridicas y de las diferencias que se han creído encontrar entre airibas clase,.
dc preceptos.
Giorgio del Vecchio opina que no existiii normas que pudiera:^ ser
oiisi(1eradas coiiio reguladoras dc la conducta, fuera de las típicaiuentc
inorales o de las tipica~nentejurídicas. A éstas las caracteriza como imperoatributivas. A lospreceptos éticos los estima coino exclusivai~cntiinperativos. Acepta sin embargo la existencia de preceptos de caractr-

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FAUSTO E. VALLADO BERRON

risticas imprecisas, cuya naturaleza contenipla como extrenladamente dificil de precisar pero que, en última instancia, o son de índole jurídica
o son de carácter moral. Este autor estima así que, aparte del derecho y
de la moral como reglas deconducta, sólo es posible hablar de costumbres pero no de normas.
Radbruch sostiene que los preceptos del trato social, a los que denomina usos constitutivos del decoro social (Sitte), carecen de sitio en el
sistema de los conceptos de la cultura, por no poder coordinarse a los
otros conceptos culturales, pues sólo es posible establecer entre ellos
y el derecho una conexión de tipo meramentehistórico y no lógico.
Consecuentemente, establece que los usos represenfan, bien una etapa embrionaria o bien una degeneración de las normas juridicas.
John Austin designó a las normas del trato social con la expresión
fiositive ~norality, considerándolas seguramente similares en su estructura a los preceptos éticos.
Por su parte, Rodolfo Jhering denomina a tales normas como usos
sociales, entanto que Nicolai Hartmann las llama reglas del trato externo y Stammler se refiere a ellas como normas convencionales.'
El Dr. Luis Recaséns Siches nombra a esos preceptos reglas del
trato socials y el Dr. Eduardo Garcia Máynez los menciona: indistintamente, como reglas convencionales, convencionalismos sociales o usos
sociales.
Nosotros preferimos la denominación de Recaséns Siches, pero conla variante de llamarlos normas en vez de reglas, por cuanto aquel término
sugiere una referencia directa a la conducta, en tanto que el de reglas
puede mencionar también a los preceptos de la técnica.

'

tomo

1 Del Vecchio, Giorgio, Filosoféa del Derecho, segunda edición castellana,
1. p. 414. (Citado por G. Máynez, Int. al Est. del Dereclio, p. 28.)

2 Radbrucli, Gustavo, Filosofiadel Derecho, traduccibn de Medina Echa"arria, p. 66. (Citado por Garcia Máynez, Introducción al.. , p. 29.)

.

3 Austin John, Lectures on Jurisprudence, quinta edición, 1885, p. 101. (Citado por Icelsen, Teoría Gen. del Der. y del Edo., p. 132.)
4 Jhering, Rodolfo, Zweck im Recht, tomo 11, p. 232; Hartmann, Nicolai,
Ethik, segunda edición, p. 435; Stammler, Rodalfo, Tratado de Filosofin...