ingeniero aeronautico

Ensayo acerca de la presencia de la antropología filosófica a lo largo de la historia de la

filosofía .(correspondiente a la asignatura Philosophical

Antropology)


Introducción

Este breve ensayo tiene por objeto mostrar , a través de referencias aisladas pero a mi juicio significativas , la presencia de la problemática de la antropología filosófica a lo largo de la historia dela filosofía . Sin representar en sí mismo una reducción a la antropología filosófica de todos los contenidos de la filosofía, este escrito procura poner de manifiesto que , en realidad la reflexión inspirada en la problemática concerniente al ser humano ya existía mucho antes de la constitución de la antropología filosófica como ciencia. Esta asignatura es la más importante de todas desde el puntode vista curricular , puesto que se trata del tema central de la maestría y el doctorado. El éxito de nuestra empresa se cifra en nuestra capacidad para demostrar que nuestro punto de vista tiene asidero y que la antropología filosófica posee una importancia capital , que puede llegar incluso a ser superior a la de así llamada “filosofía primera “ o metafísica . Ese es el objetivo a largo plazo,mostrar la relación de prioridad de la antropología filosófica por sobre las otras ramas del filosofar . En lo que hace a este ensayo, cabe decir nuevamente que no constituye más que un primer plano que muestra la presencia de problemas antropológicos en los albores mismos de la filosofía y que sostiene, además , que existen presupuestos antropológicos comunes- no tematizados, por supuesto- aautores que sustentan puntos de vista muy diferentes en lo que hace a la mayoría de las cuestiones.


Nudo o cuerpo
1- El problema en los albores de la filosofía
Resultaría falso comenzar este ensayo diciendo que toda la historia de la filosofía tiene como transfondo la problemática de la antropología filosófica. En rigor de verdad, en su comienzo , la filosofía manifestaba un relativodesinterés por las cuestiones humanas, en el sentido de que lo que perseguían en sus escritos los primeros pensadores griegos (los filósofos presocráticos ) era la búsqueda del arkhé , del primer principio de la naturaleza . El pensamiento filosófico fue en sus comienzos un pensamiento cosmogónico , un pensamiento orientado a la búsqueda de una explicación del mundo en el cual nosotros vivíamos motivado,muy probablemente , por la experiencia del asombro ante el orden (cosmos ) que se advertía en todos los fenómenos más o menos regulares de la naturaleza. Este pensamiento tiene su origen en la experiencia del asombro anteriormente narrada y su comienzo o principio histórico en el hecho de que el pensamiento mítico fuera debilitándose cada vez más. No se sabe cómo se produjo ese pasaje, si fuedándose gradualmente o si hubo una especie de “milagro griego” , un salto brusco hacia un nivel de abstracción cada vez mayor . Lo cierto es que los hombres , en las colonias jónicas del Asia menor, dejaron de apelar a seres sobrenaturales y a mitos para explicar el paso del caos al cosmos y comenzaron a buscar explicaciones racionales para los fenómenos. Es entonces cuando acaece, con Tales, elcanto de gallo de la filosofía , una nueva forma cultural caracterizada , sobre todo, por el modo racional de relacionarse con el ser . Ya veremos , no obstante , que esa filosofía tiene considerables diferencias con lo que posteriormente entendimos por filosofía . Digamos ,mientras tanto , algunas pocas palabras sobre la peculiaridad del pensamiento cosmogónico y sobre por qué nunca más volvió adarse – ni siquiera en el contexto de las filosofía materialistas _ un pensamiento que se centrara casi exclusivamente en el análisis del mundo y prestara menos atención a todos los aspectos vinculados con lo humano. Es nuestra intención poner de manifiesto que este aparente “descuido” de los problemas éticos y sociales, de los problemas vinculados a la existencia del hombre no es sino la...