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RESUMEN

La AMISTAD
La característica de la amistad y de los son cuestiones que requieren la amistad atención que la conducta humana y la naturaleza del bien.
La amistad es una virtud, va acompañada de virtud, y además, es lo más necesario en la vida. Sin amigos nadie querría vivir, aunque tuviera todo tipo de bienes.
En la pobreza y en las demás desgracias se considera al amigo como elúnico refugio. Los jóvenes lo necesitan para evitar el error, los viejos, para sostener su debilidad. Los que están en plenitud de facultades, porque siempre la unión hace la fuerza.
Además de necesaria, la amistad también es algo hermoso. El amigo es uno de los mayores bienes, y la carencia de amigos y la soledad es lo más terrible, porque toda la vida y el trato voluntario se desarrolla entreamigos: pasamos la mayor parte del tiempo con nuestros familiares y amigos, o con los hijos, padres y esposas.
Eurípides 9 expresa que: Cuándo dios da vienes.
¿Qué necesidad hay de amigos?”.
Pero parece absurdo atribuir al hombre feliz todos los bienes y no darle amigos, que parecen constituir el mayor de los bienes exteriores. Además, nadie quería poseer todas las cosas y estar solo, pues elhombre es animal social, y por naturaleza necesita convivir.
Los que se apresuran a cambiar entre si pruebas de amistad quieren, sin dudad, ser amigos, pero no lo son aún, porque el deseo de amistad surge rápidamente, pero la amistad no. Solamente la amistad entre hombres buenos está fuera del alcance de la calumnia, porque no es fácil creer lo que nadie diga sobre un amigo a quien uno mismo a puestoa prueba durante mucho tiempo. Además, en los buenos se da la confianza mutua, y la imposibilidad de agraviarse y todas las demás cosas que se consideran requisitos de la verdadera amistad. En cambio, en las otras amistades nada impide que surjan estos males.
La magnánima es el mejor modo de ser, y acompaña a todas las virtudes. El magnánimo solo se interesa de verdad por pocas cosas eimportantes. Y se preocupa más de la opinión del hombre bueno que de la opinión de la multitud. No se inquieta por la vida y la riqueza. Le aflige ser gobernada por una persona indigna. Y su mayor alegría es alcanzar el honor.
El magnánimo hace favores y responde a ellos con otros mayores. No suelen necesitar nada, pero está muy dispuesto a prestar servicios. Suele ser altivo con los que gozan de elevadaposición, y mesurado con los humildes. Habla y actúa con franqueza. Sus simpatías y antipatías son manifiestas, porque ocultarlas es propio del miedoso y del que pone la opinión ajena por encima de la verdad. No es adulador, porque esa actitud es servil. Tampoco es propenso a la admiración, porque nada es grande para él. Ni rencoroso, pues no guarda memoria de los agravios. Le tiene sin cuidadoque le alaben a lo que critiquen, y tampoco el alaba o critica.
El pusilánime y el vanidoso se equivocan por defecto y por exceso, pero no se les considera malos si no equivocados, pues no hacen mal a nadie.
La verdad
La verdad no necesita cambiar, pero la prudencia cambia constantemente, pues se refiere a la conveniente en cada caso y para cada uno. Es necesario que lo conveniente este deacuerdo con cada uno, es decir, con la persona que obra, con la que es afectada por la acción, y con la ocasión. Por ejemplo, lo que conviene a la boda de un siervo no es lo mismo que lo que conviene a la boda de un hijo. Además, lo bueno es sentido absoluto no siempre coisiden con lo bueno para una persona. Por ejemplo, al cuerpo sano no le conviene que le apunten un miembro; en cambio, amputar puedesalvar la vida a un enfermo.
La sabiduría es la ciencia superior de lo que hay en el mundo. En cambio, la prudencia tiene por objeto lo que es humano y opinable. Prudente es el que delibera bien y busca el mayor bien práctico. No delibera solo sobre lo general sino también sobre lo particular, porque la acción es siempre particular. Por eso, el que no es sabio puede ser más prudente que los...